在司法史上，動物審判是對非人類的動物等進行的刑事審判。在歐洲，此類審判曾發生於十三至十八世紀間。在今日，多數的刑事司法系統都認為非人生物缺乏辨德之能（Moral agency），因此不應為行為而受責。[來源請求]
歷史上的動物審判
自古人類已有懲罰動物之習慣。在《聖經·出埃及記》中記載的，可能是歷史上最早之「動物犯法」之刑罰。內容提及如果一隻牛如果觸死任何人（無論男人還是女人），都要用石頭打死那頭牛。
任何動物都會「犯法」，不只於四腳動物，毛蟲、蝸牛等也會犯法。864年，發生了最早有歷史記載的動物審判案，當時沃木斯議會（又稱蠕蟲議會）宣佈，一窩蜂螫死了一個男人，這窩蜂須被煙燻死；11世紀，聖伯爾納鐸在法國一座教堂講道時，一群蒼蠅進了教堂，他感到生氣，下令驅逐這些蒼蠅。翌日，那些蒼蠅都死光了，被人用鏟子成群鏟走。有人懷疑牠們被夜晚一夜寒霜而給凍死。[來源請求]
但受審的通常是較大身驅的動物。1266年在法國豐特奈-玫瑰地區的對一隻豬的處決。[1]此種的審判直到十八世紀為止，都是一些司法系統的一部份。動物被告出現於教堂和世俗的法院，而其被指控的罪名從謀殺到刑事毀壞都有。審判中常有人類證人的存在，而在教會法院（Ecclesiastical court）中，被告動物甚至通常都會有律師（在世俗法庭不是這樣，然在多數有動物審判的時期，人類被告也往往一樣沒有律師）。若罪名成立，被控罪的動物常會被處決或被放逐。17世紀，一隻俄羅斯的山羊因「犯法」而被放逐至偏僻的西伯利亞。[2]
一些最詳細的動物審判資料可見於E.P.伊凡斯於1906年出版的《對動物的刑事檢控與死刑》（The Criminal Prosecution and Capital Punishment of Animals）一書；另外沙陀葛多‧加多里（Sadakat Kadri）的《審判：四千年的院間劇》（The Trial: Four Thousand Years of Courtroom Drama，Random House, 2006）一書也有另一些對此主題的詳細檢視。加多里氏指出這類審判是一個更廣泛的現象的一部份，該現象中，屍體和非活物等亦會受到指控；此外他亦認為如此儀式的殘餘，在現代社會以對兒童和心智有問題者的處罰的態度展現。
幾乎所有受審的動物都是豬、牛、馬等家畜（其中以豬最為常見）或老鼠、象鼻蟲等害獸。[3]此外，儘管少見（若有的話），但被認為身為使魔（Familiar spirit）或犯下獸奸罪行的動物也會受被火燒等的處罰。
約翰尼斯‧格羅斯（Johannis Gross）在1624年寫的《巴塞爾簡誌》（Kurze Basler Chronik）一書中，提及了在1474年時，一隻公雞因「罪大惡極且不自然地產下一顆卵」而被送審，鎮民認為那顆蛋是撒但的傑作，並認為那蛋孵育了一隻雞蛇。然公雞是否真的能產卵依舊是值得商榷的。[4]
儘管大抵都是人類被告被以身為狼人的罪名被告上法院，受控為狼人的動物也會被審判，尤其在十六世紀時的法國更是如此。
大眾文化中的動物審判
- 《快樂的回憶》（The Hour of the Pig，在美國以《The Advocate》之名上映）：這部電影的內容聚焦於一隻犯了殺人罪的豬身上。它的一些內容反映了歷史事件，且它的寫稿者顯示借鑿了一些確實的審判紀錄，儘管它的劇情是圍繞著一個歷史空想發展的─科林·弗思在劇中扮演被控罪的豬的辯護律師，但沒有歷史證據顯示曾有律師為被控謀殺的動物辯護。（與之相對地，在一些紀錄裡，律師一些在教會法庭中的審判中擔任動物的辯護律師─在一些例子中，一些老鼠和甲蟲最後在法庭上獲得知名的勝訴。）
- 朱利安·巴恩斯在他的《十又二分之一歷史》（A History of the World in 10½ Chapters）一書中， 亦描述了一場對木蛀蟲的審判。
參見
腳註
參照
外部連結
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