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陸績（188年—219年），字公紀，吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）人。東漢末年孫權麾下官吏，官至鬱林太守、偏將軍。為《二十四孝》中懷桔遺親的主角。
其父親陸康在擔任廬江太守時，與諸侯袁術有來往。陸績六歲時，在九江面見袁術，袁術拿出橘子招待陸績，陸績卻暗中收起三顆。當要離去時，陸績拜辭袁術，但三顆橘子卻在懷裡跌在地上，袁術對他說：「陸郎作賓客而懷橘乎？（陸郎（陸績）你作為賓客，但卻私下收起橘子？）」陸績跪下回答：「欲歸遺母。（我想拿回家給母親吃。）」袁術對此感到十分稀奇。[1]
孫策佔領江東後，在吳郡（今蘇州），張昭、張紘、秦松作為上賓，一起討論四海並未泰平，須要用武功來平定，當時陸績因年少未能與他們同坐，便在遠處大聲說：「昔管夷吾相齊桓公，九合諸侯，一匡天下，不用兵車。孔子曰：『遠人不服，則脩文德以來之。』今論者不務道德懷取之術，而惟尚武，績雖童蒙，竊所未安也。（當年管夷吾在齊桓公下任相，九次聚合諸侯，一匡天下，不用兵車。孔子說：『遠處的人不服從，便修正文德，他們便會來。』現今討論的人不務求懷取道德的技術，而只是崇尚武功，我陸績雖是年幼無知，但還未能安心。）」張昭等人對他甚為異奇。
後孫策死，孫權繼承事業，辟陸績為奏曹掾。陸績時常對孫權直言勸諫，受到孫權忌憚，因此轉任鬱林太守，加偏將軍，給予二千兵。不過陸績有腳疾，而學養深厚，為官不是他的志向。雖有參加軍事，但著述並沒有廢棄，曾為易經作，又作渾天圖。自知將會逝世，便作辭說：「有漢志士吳郡陸績，幼敦詩、書，長玩禮、易，受命南征，遘疾遇（逼）厄，遭命不幸（永），嗚呼悲隔！（有漢室志士吳郡陸績，幼時整修詩經、書經，成年時擅長於禮經、易經，受命南征，遇上疾病，遭遇命運的不幸，嗚呼悲隔！）」又說：「從今已去，六十年之外，車同軌，書同文，恨不及見也。（由今開始，六十年以後，車可同軌道，書可同文字，遺恨我不能看見。）」 指的就是晉朝統一天下。後逝世，享年三十二歲。
陸績容貌雄壯，博學多才，觀星、曆法、算數、易占都十分擅長、喜愛，而腳有疾病，不能隨意走動。不過相識的人不分年齡、地區，如虞翻、龐統都是陸績好友。
《三國志》評曰:「虞翻古之狂直，固難免乎末世，然權不能容，非曠宇也。陸績之於揚玄，是仲尼之左丘明，老聃之嚴周矣；以瑚璉之器，而作守南越，不亦賊夫人歟！張溫才藻俊茂，而智防未備，用致艱患。駱統抗明大義，辭切理至，值權方閉不開。陸瑁篤義規諫，君子有稱焉。吾粲、朱據遭罹屯蹇，以正喪身，悲夫！」
《二十四孝》詩曰：「孝順皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母事堪奇。」
有陸績廉石壓船的傳說，電視劇《廉石傳奇》就是以此傳說為藍本拍攝。 鬱林石：吳陸績為鬱林太守，罷歸無裝，舟輕不能道海，乃取一大石置舟中以歸。人號鬱林石。[3]
章回小說《三國演義》第四十三回，諸葛亮舌戰東吳群儒，其中陸績認為曹操雖然蠻橫但作為功臣之後肯定其政權正當性，並質疑劉備出身不好無法與之抗衡。諸葛亮首先將「懷橘遺親」的孝行改稱為「席間盜橘」的惡名，並強調曹操踰越人臣規範敗壞家門，而高祖身為亭長也能領有天下，出身不好並不羞恥，大聲斥責對方，讓陸績無話可說。[4]
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