赫爾莫波利斯

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赫尔莫波利斯map

赫爾莫波利斯[1]古希臘語Ἑρμούπολις羅馬化:Hermoúpolis直譯赫爾墨斯之城[2]埃及語𓐁羅馬化:ḫmnw /χaˈmaːnaw/直譯八 ,其埃及學發音為「Khemenu」;科普特語Ϣⲙⲟⲩⲛ,演化為阿拉伯語:الأشمونين‎,羅馬化al-Ashmunayn),一座位於上埃及和下埃及交界處的重要城市。其名字源自當地所崇拜的八位神祇

法老內克塔內布二世(於公元前 358 年至公元前 340 年在位)的黑色粉砂岩方尖碑。銘文顯示,他將這座方尖碑立於赫爾莫波利斯的托特三神神殿入口。目前該藏品陳列於大英博物館
Quick Facts 赫爾莫波利斯, 類型 ...
赫爾莫波利斯
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赫爾莫波利斯的科普特教堂遺蹟
類型城市
位置 埃及明亞省
座標27°46′53″N 30°48′14″E
現狀已遺棄
赫爾莫波利斯在Egypt的位置
赫爾莫波利斯
赫爾莫波利斯的位置
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赫爾莫波利斯自古王國時期起就是省會,後來發展成為羅馬埃及行省的主要城市,並從公元三世紀開始成為早期基督教的中心。阿拉伯征服埃及後,該教區被廢棄,該教區一度被廢棄,但隨後恢復為受壓迫的天主教科普特正教領銜教區粵語領銜教區

其遺址位於埃及明亞省邁萊維的城鎮 el-Ashmunein,這個名稱源自科普特語[3]

名稱

「卡穆(ḫmnw)[4]
聖書體寫法:
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「卡穆」(Khemenu,Ḫmnw)是該城市的古埃及語名稱,[5]意為「八鎮」,源自八位當地崇拜的神祇。這個名字以科普特語Ϣⲙⲟⲩⲛ羅馬化:Shmun 保留下來,並成為現代阿拉伯語名稱الأشمونين‎(al-Ashmunayn)的來源。[6]

由於這座城市是托特的主要崇拜中心,希臘人將赫爾墨斯與托特等同,在通用希臘語中,這座城市被稱為「赫爾墨斯之城」。托特是法老的醫藥與智慧之神,也是抄寫員的守護神,而托特與腓尼基神祇埃什蒙英語Eshmun有着同樣的聯繫,神廟的碑文也因此稱這位神為「埃什蒙之主」。[7]

歷史

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中王國時期省長英語nomarch墓中出土的文物

赫爾莫波利斯位於上下埃及的交界處,是上埃及第十五個諾姆赫普塔諾米斯英語Heptanomis的首府。歷史上底比斯英語Thebaid和上埃及其他地區的北部邊界比現代延伸得更遠。赫爾莫波利斯是一處豪華的度假勝地,僅次於底比斯。城市稍南的地方是赫爾莫波利斯堡( Ἑρμοπολιτάνη φυλακή[8] 阿拉伯語中稱這裡為「尤素夫水道英語Bahr Yussef」),來自底比斯的船隻需在此繳納通行費。赫爾莫波利斯人的公共墓地位於尼羅河對岸安蒂諾厄波利斯英語Antinoöpolis附近的貝尼哈桑英語Beni Hasan石窟,河流雖然將城市與墓地隔開,但由於西邊的山丘,從水路運送死者比陸路更為簡便。

在設立埃及管區後,赫爾莫波利斯成為底比斯英語Thebaid的一座重要城市。

教會史

傳統基督教認為這裡是神聖家族流亡埃及期間的避難所。

大赫爾莫波利斯(Hermopolis Maior)是安蒂諾埃大主教區英語Diocese of Antinoe省會的一個附屬教區英語Suffragan diocese,受亞歷山大牧首管轄。該教區在伊斯蘭統治下逐漸消失。

歷任赫爾莫波利斯主教如下:

  • 科農(約250年)
  • 法西勒斯(325年)
  • 迪奧斯(約 350 年)
  • 普盧西亞努斯(4世紀)
  • 安德烈亞斯(431)
  • 根納狄烏斯(約 444 年 - 449 年之後)
  • 維克托(約 448/463)
  • 烏爾皮亞努斯(6世紀)
  • 約翰一世(6世紀)
  • 約翰二世(6-7世紀)
  • 伊西多羅斯(7 世紀)
  • 尤金尼厄斯(?)
  • 保盧斯(?)

這座城市曾作為羅馬天主教的一個名義教區存在,[9]並且可能仍屬於科普特正教。到了18世紀,該教區在名義上恢復了其地位,並被稱為領銜教區粵語領銜教區大赫爾莫波利斯(拉丁語為 Hermopolis Maior;1925-1929 年更名為 Hermopolis Magna)或赫爾莫波利斯大區(意大利語為 Ermopoli Maggiore)。1849年,大赫爾莫波利斯的轄地重新分配給科普特禮天主教明亞教區,標誌着赫爾莫波利斯教區的恢復。

1949 年,名義上的主教職位被廢除,主教級別的歷任任職者如下:

  • 路易吉·安東尼奧·瓦爾迪納·克雷莫納 (Luigi Antonio Valdina Cremona)((1729.03.23 – 1758.10.24)(意大利)沒有實際的行政區記錄
  • 多米尼克·約瑟夫·基耶烏切夫斯基 (Dominik Józef Kiełczewski)(1760.07.21 – 1776.02.28)擔任天主教海烏姆教區英語Roman Catholic Diocese of Chełm輔理主教(1760.07.21 – 1775.07.14)並榮休
  • 當選主教?貝爾納多·瑪麗亞·塞里奧(1802.08.09 – ?)擔任巴勒莫總教區輔理主教(1802.08.09 - ?)
  • 丹尼斯-安托萬-呂克·德·弗拉基西諾(法國)(1822.04.19 – 逝世 1841.12.12)沒有實際記錄
  • 安東尼·梅爾基奧爾·菲亞科夫斯基 (1842.01.27 – 1856.09.18) 擔任華沙總教區(波蘭華沙)宗座管理員英語Apostolic administration(1844 – 1856.09.18),後來繼任華沙大主教(1856.09.18 – 1861.10.05)
  • 阿戈斯蒂諾·弗朗哥(1858.06.15 - 1877 年))擔任意大利-阿爾巴尼亞西里西亞教區地方主教英語Search Ordinary (church officer)(1858.06.15 - 1859)和意大利-阿爾巴尼亞倫格羅教區主教(1858.06.15 - 1860)
  • 查爾斯·博納文圖爾·弗朗索瓦·特雷 (Charles-Bonaventure-François Theuret) (1878.07.15 – 1887.03.15) 擔任聖尼古拉和伯努瓦(摩納哥)蘇比亞科本篤會英語Subiaco Cassinese Congregation修道院 nullius 的宗座管理員英語Apostolic administration(1878.07.15 – 1887.03.15);後來晉升為摩納哥第一任主教(1887.03.15 – 1901.11.11)
  • 揚·伊格納西·科里特科夫斯基神父(1888.04.27 – 1888.05.14)擔任格涅茲諾總教區輔理主教(1888.04.27 – 1888.05.14)
  • 拉斐爾·瓦倫扎 (1889.05.24 - 1897.12.22) 擔任基耶蒂大主教區輔理主教 (1889.05.24 - 1897.12.22)
  • 羅伯特·布林德爾英語Robert Brindle(1899.01.29 – 1901.12.06)擔任威斯敏斯特大主教區(英國英格蘭)輔理主教(1899.01.29 – 1901.12.06);後任諾丁漢主教(英格蘭)主教(1901.12.06 – 1915.06.01),塔卡佩主教榮休 (1915.06.01 – 1916.06.27)
  • 胡安·包蒂斯塔·本洛赫·維沃 (1901.12.16 – 1906.12.06) 擔任索爾索納宗座管理員英語Apostolic administration(1901.12.16 – 1906.12.06);後來的烏格爾主教(西班牙)(1906.12.06 – 1919.01.07),布爾戈斯大主教(西班牙)(1919.01.07 – 1926.02.14),在阿拉科利(Ara Coeli )任命聖瑪麗亞樞機主教(1921.06.16) – 1926.02.14)
  • 約翰·傑里邁亞·勞勒 (1910.02.08 – 1916.01.29) 為聖保羅大主教區(美國) 輔理主教 (1910.02.08 – 1916.01.29);後任萊德主教(1916.01.29 – 1930.08.01)、拉皮德主教城市(美國)(1930.08.01 – 1948.03.11)
  • 喬治奧·格洛紹爾(1917.07.07 – 逝世 1926.06.09)為布拉格總教區輔理主教(1917.07.07 – 1926.06.09)
  • 愛德華多·何塞·赫伯霍爾德,小兄弟會(OFM)(1928.01.07 – 1931.01.30)擔任聖塔倫領地副主教(巴西)(1928.01.07 – 1931.01.30);後來的伊列烏斯主教(巴西)(1931.01.30 – 逝世1939.07.24)
  • Francesco Fulgenzio Lazzati,小兄弟會(OFM)(出生於意大利)(1931.07.14 – 1932.05.24)擔任摩加迪沙宗座代牧(1931.07.14 – 1932.05.24)。

遺蹟

在古埃及晚期及羅馬時代,赫普塔諾米斯頻繁遭受戰火洗禮,相比之下,赫爾莫波利斯較為幸運,未遭受重大破壞。然而,進入穆斯林統治時期後,赫爾莫波利斯的古建築遭到了嚴重破壞。穆斯林統治者將這些建築焚燒製成石灰,還將其拆運作為建材使用。[10]一份公元3世紀的奧克西林庫斯紙莎草書英語Oxyrhynchus Papyri,至今仍保存完好,其中記載了赫爾莫波利斯在當時存在高達七層的建築物。[11]曼徹斯特約翰·賴蘭茲圖書館珍藏有許多與赫爾莫波利斯(烏什蒙)相關的阿拉伯紙莎草文獻,這些文獻的年代可追溯到伊斯蘭曆 2 世紀到 4 世紀。[12]

神廟

赫爾莫波利斯神廟的門廊雕塑中,托特及其象徵——朱鷺和犬頭猴形象尤為突出。他在銘文中被稱為「埃什蒙之主」。這座神廟源自法老時代,但托勒密時期的建築更加壯觀,其設計與建造均保留了傳統的埃及風格。作為神廟唯一的遺蹟,門廊由兩排各六根柱子構成。拱廊由五塊石頭搭建而成,每塊石頭都巧妙地穿過兩座柱子的中心,這是埃及建築師常用的技法。中間柱子間距較寬,其上方的石頭長達25英尺6英寸。柱子被塗上了黃、紅、藍三色,交替排列,別具一格。這種設計在古爾諾神廟中也有所體現。(Dénon, L'Egypte, plate 41.)

這些柱子並非由大塊水平石塊堆砌而成,而是由形狀各異的石塊拼接而成。建築設計得非常巧妙,難以發現石塊之間的連接線。柱子底座模仿蓮花下部葉片,其上裝飾着多個同心圓環,尤如木桶的箍圈;在這些圓環之上,柱子看起來像一束束蘆葦,通過水平紐帶固定在一起。包括柱頭在內,每根柱子高約 40 英尺;最大周長約為 2812英尺,距地面約5英尺,柱子的厚度向底部和柱頭方向逐漸減小。柱間最寬處為 17 英尺;其他柱子之間相距 13 英尺。

科普特教堂

神廟建築群外部是一座巴西利卡式的科普特教堂的遺蹟,[13]於5世紀建造在神廟早期建築之上。[14]這座教堂可以說是科普特建築中的傑作。[15]教堂的總長為55米,具有柱廊式半廳英語Transept,末端連接着外廊和側廊。中殿設有後殿,寬14.7米,過道英語Aisle寬5.6米。[16]1942年,穆哈拉姆·卡邁勒(Moharam Kamal)首次發現了教堂的遺蹟, [17]隨後一支來自亞歷山大大學的探險隊對遺蹟進行了清理工作。1987年至1990年,一支由華沙大學波蘭地中海考古中心英語Polish Centre of Mediterranean Archaeology University of Warsaw、國家文化遺產保護工作室和埃及文物部英語Ministry of Tourism and Antiquities (Egypt)共同組成的波蘭——埃及探險隊對教堂進行了詳細記錄。 [14]

博物館

目前這裡有一個小型露天博物館,其中矗立着兩尊巨大的托特狒狒崇拜太陽的雕像,還有幾塊刻有雕紋的石磚。

名人

另見

參考

來源和外部連結

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