示瑪（ 希伯來語：שְׁמַע יִשְׂרָאֵל，羅馬化：Šəmaʿ Yīsrāʾēl/Shema Yisrael/Sh'ma Yisrael/Shema ），是猶太教禱文，意思是「以色列啊！你要聽」。示瑪作為每日禱文，第一節經文概括了猶太教一神論：「以色列啊！你要聽，耶和華我們的神是獨一的主」（希伯來語：שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָֽד׃）[1][2]。
| 示瑪 | |
|---|---|
| File:Knesset Menorah Shema Inscription.jpg | |
| 猶太律法來源* | |
| 猶太律法中有關於本條目的文字: | |
| 塔納赫 : | 申命記 6:4–9, 申命記 11:13–21 民數記 15:37–41 |
| 米示拿 : | Berakhot ch. 1–3 |
| 巴比倫塔木德 : | Berakhot |
| 耶路撒冷塔木德 : | Berakhot |
| 米示內托拉: | Mishneh Torah, Sefer Ahava ch. 1–4 |
| Shulchan Aruch: | Orach Chayim 58–88 |
| 其他猶太文獻: | Kitzur Shulchan Aruch, ch. 17 |
| * 並非定論。一些誡命可能基於拉比文獻、傳統或托拉。 | |
示瑪是猶太教祈禱中最重要的部分，每天兩次背誦為誡命。此外，猶太傳統認為示瑪是最後的言詞，而父母需教導孩子在睡前唱頌示瑪。 [3][4]
隨著拉比猶太教的擴展，示瑪包含申命記6:4–9；其後，衍生的第二示瑪包含申命記11:13–21；第三示瑪包含民數記15:37–41 。這些禱文分別在妥拉讀經篇的懇求篇 、 由於篇和派遣篇中。
睡前示瑪
睡覺前，會背誦示瑪的首段。來自申命記的誡命[5]，也是「在床上的時候要心裡思想，並要肅靜。」[6]。
某些習俗有朗誦所有三段，包含詩篇、Tachanun和其他祈禱文的一些片段。這被稱為K'riat Shema she-al ha-mitah。根據阿里拉比的分析，《普通人的書》也談及禱文能夠清洗罪惡。 [7]
哈西迪猶太教中示瑪的意義
![[icon]](#/media/File:Wiki_letter_w_cropped.svg){kind=small} | 此章節尚無任何內容，需要擴充。 (2023年3月27日) |
基督教
示瑪，是新約中引用的舊約句子之一。馬可福音中，耶穌兩條最大誡命，第一條便來自示瑪的開篇勸告，並與第二條誡命相關聯[8]：「耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列阿，你要聽，主─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。」[9]路加福音提及相同事件時，以「你要愛」（ve'ahavta）開頭，串聯申命記與利未記的兩節經文，使「愛」成為文化實踐及討論的部分。[10]
神學家Carl Friedrich Keil和弗朗茨·德利茨指出，「心是最先提到的（在申命記 6:5 中），作為一般情感的所在，尤其是愛的所在；然後是靈魂（ nephesh），作為人的核心，將愛描述需遍及整個自我；為此添加條件，「盡力」，即靈與肉。 [11]
基督教禮拜儀式，也在三位一體的教義下，納入示瑪。[12]在天主教的日課中，每周六的夜間祈禱或靜夜頌都會朗誦示瑪 ，從而結束祈禱。[13] 1962年以來，加拿大使用的聖公會公禱書中包含示瑪。 [14] 2012年以來，公禱書的聖公會版本，除了加拿大天主教會，也在羅馬天主教徒中背誦。
參見
參考
外部連結
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