白馬非馬

此條目介紹的是哲學命題。關於許嵩演唱歌曲，請見「尋霧啟示」。

白馬非馬，中國戰國時期由名家提出辯論問題。其中最著名的論據由公孫龍提出，根據離堅白的思路而建立。在現代邏輯分類中屬於認識論的範疇。

名家系列條目
名家論題
離堅白、合同異、白馬非馬
名家人物
公孫龍、惠施、鄧析、宋鈃
名家典籍
《公孫龍子》、《鄧析子》 《尹文子》
相關條目
諸子百家、稷下學宮

歷史

白馬非馬，這個論證，在公孫龍之前應該已經存在。《戰國策》中，蘇秦曾提到刑名家以白馬非馬立說^[1]。《韓非子》記載，宋人倪說（兒說），以白馬非馬，辯贏齊國稷下學者^[2]。

原文論證

白馬是不是馬呢？

白馬非馬的論證，被收錄在《公孫龍子·白馬論》中。

公孫龍首先建立了「白馬非馬」這個命題，主要的理由是，「馬」是用來描述外形，而「白」是用來描述顏色，顏色與形狀屬於不同範疇，所以白馬不能說是馬^[3]。白馬是由顏色（白色）與外形（馬），兩種特徵結合而成。如果不具備顏色（白色）這個特徵，單單只有外形（馬），就不能說是白馬^[4]。

他接著強調，黃馬、黑馬皆是馬，但黃、黑馬不是白馬。如果白馬是馬，那黃馬、黑馬不是白馬，所以也不是馬，與命題矛盾，所以不成立。《白馬論》：「求馬，黃、黑馬皆可致；求白馬，黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也，是所求一也。所求一者，白馬不異馬也；所求不異，如黃、黑馬有可有不可，何也？可與不可，其相非明。故黃、黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬。是白馬之非馬，審矣！」。

公孫龍的論證如下：

白馬有兩個特徵：

1. 有馬的特徵
2. 白色的

而馬只有一個特徵：

1. 有馬的特徵

因此擁有兩種特徵的白馬不等同馬，所以白馬非馬。

批評

公孫龍的主要理據是：當我們說「馬」時，什麼顏色的馬，如白馬、黃馬、黑馬等，都包含在內；然而，當我們說「白馬」時，卻只能包含白馬而不能包含其他顏色的馬。因此，他便主張與眾不同的「白馬非馬」說。然而，以下兩種關於「是」的定義，可以指證公孫龍對於語義的錯誤想法：

在日常語言中，「是」主要有二義：

1. 包含於或即隸屬的意義——「是」用來指一語詞所指的事物包含在一類事物中，例如月亮是衛星（的一種）、麵包是食物（的一種）等。
2. 等同的意義——表示兩語詞所指的事物等同，例如倫敦是英國的首都，三角形是有三條邊的平面圖形等。

據此，與「是」相反的「非」或「不是」，也主要有二義——不包含及不等同的意義。

在二義中，第一義而非第二義是較普遍使用的，因為一語詞所指的事物往往與別的語詞所指的不相同。但當公孫龍說「白馬非馬」時，他卻使用第二義。所以他說「白馬非馬」，其實是說「白馬」指的事物（白色的馬）不等同「馬」指的事物（所有顏色的馬）。至於他否定別人說「白馬是馬」，這明顯是詭辯，因為這是一般人更常使用的「是」的意義，是指「白馬」包含於「馬」中，這只是與公孫龍自己使用「是」的意義不同，而不是這樣使用「是」是錯誤的^[5]。

參考文獻

1. 《戰國策》〈趙策〉：「夫刑名之家，皆曰：白馬非馬也」
2. 《韓非子》〈外儲說左上〉：「兒說，宋人，善辯者也。持白馬非馬也服齊稷下之辯者，乘白馬而過關，則顧白馬之賦。故籍之虛辭則能勝一國，考實按形不能謾於一人。」
3. 〈白馬論〉：「馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白馬非馬。」
4. 〈白馬論〉：「馬固有色，故有白馬。使馬無色，有馬如已耳，安取白馬？故白者非馬也。白馬者，馬與白也；馬與白馬也，故曰：白馬非馬也。」
5. 劉桂標《白馬非馬？——以語理分析揭穿公孫龍的詭辯》. （原始內容存檔於2018-06-08）.

外部連結

• 托馬斯·明：〈解決「白馬論」：莊子之「白馬非馬」驗 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
• 「是」和指稱闡明「是」字的一些用法，並解「白馬非馬」之爭辯。

參見

• 離堅白
• 合同異
• 烏鴉悖論
• 殺盜非殺人