離堅白，又稱堅白石，是中國戰國時期名家的一派觀點，與合同異相對，代表人物是公孫龍，離堅白即將堅與白兩者相分離。[1] 胡適於中國哲學史大綱提及，《堅白論》大旨為：「沒有心官做一個知覺的總機關，則一切感覺都是散漫不相統屬的；但可有這種感覺和那種感覺決不能有連絡貫串的知識。」[2]
內容
此論說一開始便設問，把「堅、白、石」三分可以嗎？公孫龍認為分開就沒什麼好討論了，所以不可，那麼二分可以嗎？公孫龍認為可以。問為什麼？公孫龍回答：石無堅即可得白，如此一來就是二分，石無白即可得堅，如此一來也是二分。[3]
接著論證道，眼看不到石之堅，只能看到石之白，因此「無堅」[4]；手觸不到石之白，只能觸及石之堅，因此「無白」[5]；看到白時觸不到堅、而當觸到堅時又看不到白，看與觸的結果是相離的，由此推論「石」之中「堅、白」不相互聯繫，故相互分離。[6]
公孫龍對於離堅白的原理：現假設有物體A，該物體有B、C兩個性質。若要討論B、C兩性質其中之一，皆為A的性質，因此A不可以從B或C中分開。但B和C兩者是可以分開的。 依此原理，針對某一物體的各個不同的性質，只存在性質和物體之間絕對的關係，而各性質之間則是相對獨立的。
常見誤解
參見
參考文獻
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