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王香禪(1886年—卒年不詳),本名罔市,又名留仙、香嬋,小字黛卿,臺北艋舺人,著名藝旦、詩人,為連橫女弟子、謝介石妻子。
王香禪生於1886年[1]。她出身於六口窮困之家,經濟來源為作魚販的兄長王仔塗,自幼被艋舺龍山寺附近的藝旦老闆娘董仔治收為養女訓練為藝旦[2]。董女過去為艋舺花魁,在1884年劉銘傳的艋舺中軍守備署設在北皮寮,艋舺藝旦爭學北管以媚,當時董女色豐而姣,又通文墨,妓名遠播[3]。
王香禪向艋舺平樂遊酒樓的曲師戴源及福州人印同師學習北曲,十六歲大張豔幟,色藝均佳、豔名大噪,又經詩人王子鶴介紹,至大稻埕劍樓書塾向趙一山學香奩詩,教導黃任的《香草箋偶注》[4]。她因喜讀《紅樓夢》,欽慕林黛玉[5],所以用「黛卿」為小字[6]。又名「留仙」[7]。
當時王香禪被譽為台灣三大美人之一[4],在大稻埕永樂座以藝名唱京戲,連橫每次去臺北都去捧場[8]。她曾南下鬻藝於台南府城寶美樓,以京劇《二進宮》、《三娘教子》、《祭江》等使當地士紳不少拜倒在石榴裙下[9],有說法因是在1895年受客人陳秋菊當眾剝衣之辱才南下重張艷幟[4];另一說賣藝於台南玩春園,而且當時台灣北部藝妓在十四、五歲時,多半會隨著養母南下見習,俗稱為「飲墨水」[10]。
時任《台南新報》漢文記者的連橫常與南社詩友前去寶美樓飲讌,收王香禪為女弟子,以李商隱詩集、《詩經》、《楚辭》教之,在《詩薈餘墨》稱讚她詩詣大進,說:「今則斐然成章,不減謝庭詠絮矣。」[11]王女回憶當時道:「及從吾師劍花先生遊,一洗塵俗,所謂無語不香,有詞皆秀矣。」[12],本欲與連橫結連理,但被拒絕[10],後於1907年自贖其身,與羅秀惠結婚,兩人還曾一同發表詩作[13]。王女並作〈問花〉一詩,將丈夫比為解語花[14]。但不久羅氏移情其師妹蔡碧吟,逼迫在1909年離婚,當時《台灣日日新報》記者評論「千金買離緣」[15]。台南有諺語曰:「蔡姑娘仔嫁尪──加羅(勞)的。」,時人撰聯挖苦說:「一父二夫三舉人,四妻五妾六娼妓。」[16]
王香禪心灰意冷而遁入空門[17],在1909到1911年陸續以「黛卿」之名在《臺灣日日新報》投稿棄婦詩,如〈秋感〉[18]、〈書懷〉[19]、〈和梅妃韻〉[20]、〈梅妃〉[21]等;另一說是並未出家為尼,只是長齋禮佛[22]。謝介石從報上得知消息,遂透過趙一山牽合,終於1912年迎娶王香禪,婚後赴中國大陸[17]。謝介石二房系出的孫子謝輝表示祖父在從政期間,所有的資助皆出自王香禪,據說當時王女拿出五斤黃金[23]。
1912年,連橫與新婚的謝介石夫妻在上海一次宴會上相遇。王香禪善盡地主之誼,與恩師朝夕相處,品茶談詩,連橫還寫詩〈滬上逢香禪女士〉紀念此事。其後,謝介石受聘為吉林法政學堂教習兼治報務,與王香禪移居吉林。連橫也受《新吉林報》之邀,再次與王香禪續緣半年。在連雅堂的詩作中,記載王香禪最多的也是在此時期。[11][10]
與謝介石婚後,王香禪詩作轉變為關心他人,如社會寫實詩〈感時〉寫道:「忍聽饑民啼哭聲,連宵稽首到天明。屍骸滿地無人管,願乞慈航渡眾生。」[24],還有思鄉詩,如〈敬步劍樓夫子寄懷原韻〉:「王孫芳草思依依,那得春風引夢歸。渺渺長江人不渡,年年空羨雁南飛。」[25]滿州國時期,一家住在新京市中心,王女常與台灣移民禮佛,並茹全素[26]。王香禪的孫女謝孟姑表示祖母和祖父根本就不講話;謝介石三房所生的小兒子謝白倩表示王香禪晚年之所以日日禮佛,是因年齡大了,另一方面,與父親個性不合[23]。
1945年,日本戰敗,曾任滿州國外交部長、滿州國駐日大使的謝介石以漢奸罪被捕,王香禪晚年生平不詳,據說1970年代病逝於北京[1]。
廖漢臣在1956年將王香禪的傳聞寫成通俗小說《謝介石與王香禪》,日後台灣幾篇討論王香禪的文章,大抵根據此書,有學者表示不可盡信[27]。
兄,王仔塗,魚販[28];弟,王溫石,滿州國外交部科長[29]。謝介石先與王香禪婢女素梅先生下一子謝津生,之後與王香禪生有兒子謝喆生、謝滬生、女兒謝秋生,另一說女兒是養女[17]。
於1911年以前,多以「黛卿」為名發表詩作,今人則多稱其「香禪」名號,署名後者的詩作收錄於1906年出版的《鳥松閣唱和集》[30] 。詩作大多刊發於《台灣日日新報》、《漢文台灣日日新報》、《台灣詩薈》、《台灣詩報》,由吳品賢整理成〈王香禪詩作年表初編〉[1]。
秋夜偶成 「皎皎霜華淡淡天,木犀亭畔月初圓。醉聞花氣三更後,一枕秋香夢裡禪。」