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大明第10位皇帝 来自维基百科,自由的百科全书
明武宗朱厚照(1491年10月26日—1521年4月20日),明孝宗朱祐樘長子,號錦堂老人[1],是明朝的第10位及第11任皇帝,於公元1505年至1521年在位,年號「正德」,故又稱為正德帝。
明武宗是明朝極具爭議性的統治者。他任情恣性,為人嬉樂胡鬧,行為怪異,又荒淫無度。寵信宦官、建立豹房,強徵處女入宮,有時也搶奪有夫之婦,逸遊無度。施政荒誕不經,朝廷亂象四起。給自己化名為朱壽,自封為「鎮國公、總督軍務威武大將軍、總兵官」。但另一方面,他剛毅果斷,任內誅滅劉瑾,平定安化王、寧王之亂,在應州之役中擊敗達延汗,令韃靼多年不敢深入,並積極學習他國文化,促進中外交流,表現出有為之君的素質,總之是一位功過參半的皇帝。
明武宗為明孝宗與孝成敬皇后張氏的嫡長子,生於弘治四年九月二十四日(1491年10月26日)。兩歲被立為皇太子。唯一的弟弟朱厚煒又早夭,是孝宗唯一長大成人的兒子。弘治十一年春,皇太子出閣讀書。他天性聰穎,講筵時極為認真,面對講師則恭敬對待。幾個月後,便已知曉翰林院與左春坊所有講師的姓名,以致有講師缺席便會問詢左右「某先生今日安在邪?」這讓孝宗極為喜愛,出遊必帶上皇太子。同時孝宗聽聞皇太子閒暇時喜好兵戎事,認為他安不忘危,所以也不予以干涉。
弘治十八年五月初八日,孝宗皇帝駕崩。在完成文武百官軍民耆老勸進的固定程序後,五月十八日,皇太子朱厚照即位,是為明武宗。
明正德九年正月,後來反叛的寧王朱宸濠獻新樣元宵四時花燈數百,窮極奇巧,內附火藥,明武宗命獻者入懸。時值冬季,宮中按例在檐下設有氈幕禦寒。以致火星觸及氊幕,引發大火,自二鼓時分一直燒至天明。火勢最大時,武宗正在前往豹房的途中,望見乾清宮的火災,武宗向左右開玩笑稱這是「好一棚大煙火也」,兩天後壬午日,武宗以乾清宮災御奉天門視朝,撤寶座不設,遂下詔罪己,並諭文武百官,同加修省。後又常常離開帝都燕京四處巡遊。
住在京師期間,又不願住在紫禁城,在宮外建了一座頗具規模的「豹房」作為自己的住所,然而豹房所養的動物僅有花豹一隻、土豹三隻。這座住所的主要用途為甄選大量美女安置於該處,供其淫樂。
明武宗的男寵也不計其數,取名曰「老兒當」,「老兒」是黑話,指少年。「當」為「黨」。「老兒當」即「少年黨」。但也有學者稱,因為正德帝喜歡各地宗教,這些「老兒當」主要是通曉漢文、蒙文、藏文或波斯文的年輕人,作為宗教人士的翻譯官。
明武宗不喜上朝,起初寵信劉瑾、張永、丘聚、谷大用等號稱「八虎」的宦官,1510年平定安化王之亂朱寘鐇後,下令將劉瑾凌遲處死,後又寵信武士江彬等人。
明武宗喜好迷信,終日與來自西域、回回、蒙古、烏斯藏(西藏)、朝鮮半島的異域法師、番僧相伴。明武宗曾學習蒙古語,自稱忽必烈,也學藏傳佛教,自稱大寶法王。[2]中亞商人阿里・阿克巴撰寫的《中國紀行》一書中聲稱當時的中國皇帝,也就是明武宗,是一個吃回回食、誦讀可蘭經的虔誠穆斯林信徒。然而阿里・阿克巴的這些描寫在漢語文獻中並無佐證。[3]明武宗還曾親自接見第一位來華的葡萄牙使者皮萊資。明武宗因為自己生肖屬豬,曾一度敕令全國禁食豬肉,但他自己仍食用豬肉「內批仍用豕」;旋即在大學士楊廷和的反對下,降敕廢除。[4]
正德十五年十二月初十,大駕回到北京,文武百官出至正陽橋外迎接。十三日,皇帝於南郊祭祀天地,祭拜過程中突然嘔血,隨即送入齋宮休養。次日,返回大內,僅在奉天殿舉行慶成禮。此後,立春日的朝賀一同免去。
正德十六年(1521年)正月初九日,監察御史鄭本公鑑於武宗身體狀況不樂觀,上奏武宗,望能於宗室間過繼一人主掌東宮,但後來武宗身體略有好轉。三月十三日晚間,武宗突然向身邊的太監陳敬和蘇進表示自己可能無法痊癒,讓其召司禮監並稟告慈壽皇太后,由太后與內閣議處天下事,並表示自己耽誤子嗣。十四日,武宗於豹房駕崩,得年31歲(周歲29歲)。[5]
由於武宗無子嗣,因此遵照《皇明祖訓》,由武宗堂弟、孝宗弟興獻王朱祐杬之子興王朱厚熜入嗣大統。正德十六年五月,朱厚熜抵達京師,上諡號為承天達道英肅睿哲昭德顯功弘文思孝毅皇帝,上廟號為武宗。九月,武宗入葬天壽山陵區的康陵。
明武宗「奮然欲以武功自雄」。正德十二年(1517年)10月,在江彬的慫恿下,自封為「鎮國公總督軍務威武大將軍總兵官」,到邊地宣府(今張家口宣化區)親征,擊潰蒙古韃靼小王子(即達延汗巴圖蒙克),回去後又給自己加封太師。史稱「應州大捷」。
正德十四年(1519年)六月十四日,寧王朱宸濠在封藩江西南昌叛亂,是為寧王之亂,不過四十三天,就被贛南巡撫王陽明及吉安知府伍文定募集散兵游勇平定,斬殺三萬餘人,朱宸濠被擒。八月二十二日,武宗離開北京親征。二十六日,武宗抵達涿州,此時王陽明平定叛亂的奏報送達,但武宗仍決定繼續南幸。十二月十一日,武宗傳諭內閣,以正德十五年(1520年)元旦於南京朝賀、祭祀天地。十二月二十六日,武宗御駕抵南直隸。次日,祭祀南京太廟,武宗成為自永樂以後重新駕臨南京的在位皇帝。正德十五年閏八月初八日,武宗於南京受寧王降。八月十二日,武宗離京返回北京。武宗於御駕南征返回北京途中,在淮安清江浦上學漁夫撒網作為遊戲,卻失足落入水中,並因此患病「燥熱難退」。
歐洲進入大航海時代後,葡萄牙人持續開拓前往印度、中國的航路,1511年葡萄牙佔領馬六甲(約今馬來亞地區)後,就意圖在中國建立貿易據點。明武宗正德七年(1513年),葡萄牙國王曼努埃爾一世為想要通商指定葡屬印度總督阿豐索·德阿爾布開克負責遠東貿易,派出拉斐爾·佩雷斯特雷洛前往中國。使節團本來想在廣州登陸,但被拒絕入境。他們改以武力佔據屯門,與明朝爆發屯門海戰、西草灣之戰,結果明朝大捷。
(原詔文中其有缺損處,以「□」代借)
奉天承運皇帝,詔曰:
朕恭承天命,統治萬民,夙夜□□,恪遵祖訓,惟以敬天勤民為首務,期在□□……顧以宴安易溺,舉措有乖,未合天心,致生災變,五行衍□□□蜚蝗,雷霆雨雹之非時,地震天鳴之迭見,水旱相繼,饑饉□□,□民困窮,盜賊充斥,兵馬之調發,驟動遠近,芻粟之轉輸,役及婦女,疲羸飢殍,填黍□□,□斗死亡,身膏草野,勤勞或未盡甄賞,義烈或未盡褒揚,邑井蕭條,室廬焚蕩,□□□□寄命,歸者無所安居,加之奸吏舞文,貪官贖貨,優恤之旨每下,而廢格不行,蠲免□□□□,而催科如故。朕處深宮之中,念慮有所未周,見聞有所未及,以致民隱不能□□□□不得下流,官民乖隔,道路怨咨,禍變可虞。
上天示警,乃於正德九年正月十六日復有乾清宮之災。累朝經營,一旦煨盡,望之蹙額,言之痛心。九廟震驚兩宮憂切,凡我臣民,罔不疑懼,咎徵所自,實在朕躬,已齊心虔禱於天地宗廟社稷山川,跼蹐敬畏,□□□新,復諭令群臣同加修省,極陳時政,冀以消彌禍端,仰答天譴,尤念天之視聽,皆自我民,民心獲安,天意乃順。特稽舊典,用布新恩,惠此下民,固我邦本,將以延宗社萬萬年無疆之休。所有寬恤事宜,條列於後:
一、自正德九年正月二十八日昧爽以前,官吏軍民人等有犯,除謀及叛逆,子孫謀殺祖父母、父母,妻、妾殺夫,奴婢殺主……者不赦外,其餘已發覺,未發覺,已結正,未結正,罪無大小,咸赦除之。敢有以赦前事相告言者,以其罪罪之。
(以下略去二十五條)
內外文武官員住俸戴罪者,悉皆宥免,照舊關支管事。於戲!天惟顯思,仁愛實存於譴告,民亦旁止,子惠必先於困窮,惟德政之交修,庶天人之協應。播告中外,咸使聞知。
朕以菲薄,紹承祖宗丕業,十有七年矣。圖治雖勤,化理未洽,深惟 先帝付託,今忽遘疾彌留,殆弗能興,夫死生常理,古今人所不免,惟在繼統得人,宗社生民有賴,吾雖棄世,亦復奚憾焉?皇考孝宗敬皇帝親弟興獻王長子厚熜,聰明仁孝,德器夙成,倫序當立,已遵奉祖訓兄終弟及之文,告於宗廟,請於慈壽皇太后,與內外文武群臣合謀同辭,即日遣官迎取來京,嗣皇帝位。內外文武群臣,其協心輔理,凡一應事務率依祖宗舊制,用副予志。嗣君未到京之日,凡有重大緊急事情,該衙門具本暫且奏知皇太后而行。喪禮遵皇考遺制,以日易月,二十七日釋服,毋禁音樂、嫁娶。宗室親王,藩屏攸系,毋輙離封域。各處鎮守、總兵、巡撫等官,及都、布、按三司官員,各固守疆境,撫安軍民,毋擅離職守,聞喪之日,止於本處哭臨三日,進香遣官代行。廣東、廣西、四川、雲南、貴州所屬府州縣並土官,及各布政司、南直隸七品以下衙門,俱免進香。京城九門、皇城四門,務要嚴謹防守,威武團練營官軍,已回原營。勇士並四衛營官軍,各回原營,照舊操練。原領兵將官,隨宜委用各邊。放回官軍,每人賞銀二兩,就於本處管糧官處給與,宣府糧草缺乏,戶部速與處置。各衙門見監囚犯,除與逆賊宸濠事情有干,凡南征逮繫來京,原無重情者,俱送法司,查審明白,釋放原籍。各處取來婦女,見在內府者,司禮監查放還家,務令得所。各處工程,除營建大工外,其餘盡皆停止。但凡抄沒犯人財物,及宣府收貯銀兩等項,俱明白開具簿籍,收貯內庫,以備接濟邊儲及賞賜等項應用。詔諭天下,咸使聞之。
明武宗的生辰為弘治四年九月二十四日,八字為辛亥年,戊戌月,丁酉日,戊申時出生。其中,八字地支分別為申酉戌亥,這種排列方法被稱為連如貫珠。在此以前僅太祖朱元璋的八字辰戌丑未皆全與此類似。[6]
賜自己的替僧為漢地大寶法王,正德五年加封大慶法王,鑄大慶法王西天覺道圓明自在大定慧佛金印,兼給誥命,藏名為「領占班丹」,並曾邀請藏地第八世噶瑪巴至京師(第七世噶瑪巴曾說:「將現身兩位噶瑪巴」);蒙古名為忽必烈;波斯名為沙吉熬爛(Shaykh Alam),即蘇菲師(回教蘇菲派長者、教長),並擁有一群伊斯蘭火者,稱為老兒當,同時內府多製作有《古蘭經》經文瓷器,其中故宮博物院所藏一枚正德白釉礬紅彩阿拉伯文波斯文盤,其款識為波斯文「大明國可汗即蘇萊曼沙阿御製」。對道教亦多有了解,可能曾號錦堂老人。
正德十五年(1520年)閏八月,武宗御駕自南京返回時,途徑鎮江,適逢退休居家的原內閣大臣靳貴病逝,於是親臨靳貴家中弔唁。但是隨行大臣代皇帝撰寫的祭文皆不能稱意,明武宗遂親自寫道:「朕居東宮,先生為傅。朕登大寶,先生為輔。朕今南遊,先生已矣。嗚呼哀哉!」左右的侍從文學之臣看後都斂手稱服。[7]
2004年,在美國德州一位華僑手中發現由明朝正德皇帝親筆所書的聖旨,內容敘述做人應如何有進取心以及如何為忠君之臣與正人君子。此文物的發現造成了史學家對歷史記載正德皇帝人格的爭議。[8]
史學界對正德帝的評價不一[9],有人認為正德帝雖荒淫無行,行徑胡鬧,不理國政,造成叛變日起,且自身壯年即因為逸樂而死;但是亦有人認為他頗能容忍大臣,不罪勸諫之人。君臣之間,相安無事,知錯能改,誅滅奸佞。
[編]
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