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樗蒲（拼音：chūpú，注音：ㄕㄨ ㄆㄨˊ），或寫作樗博、樗蒱、摴蒲、摴博、摴蒱，是中國古代東漢至唐朝間流行的遊戲。起初的玩法是玩家投出五枚雙面擲具，即五木，根據正反面的結果行棋。後來簡化為去掉棋盤、棋子，直接比較投子的結果，又稱擲盧。在中國棋類遊戲史上，樗蒲是從六博到投骰這一過程中的關鍵環節。
樗蒲由六博變化發展而來，屬於骰棋戲，包含擲采和行棋兩部分。其歷史可以追溯到東漢時期[a]，見載於馬援《樗蒲賦》[b]、繁欽《威儀箴》，及曹操高陵出土石牌。有說法稱樗蒲是老子所發明，實屬附會。[4][5][6][7]與此前流行的六博相比，樗蒲淡化了宇宙論的意味，是更加簡明、刺激、純粹的遊戲。[8]
魏晉南北朝時期，樗蒲十分興盛，如司馬炎、王敦、桓溫等人都玩過此種骰棋戲。尤其流行的是一種簡化的玩法，無需行棋，只比較擲采的高下，全憑運氣，劉裕、劉毅等都對此極為熱衷。樗蒲常常結合賭博，賭注甚至可以達到「一擲百萬」之多。[9][10][11][12]賭風之盛引起一些人的反感，如庾翼、陶侃等都曾下令禁止樗蒲。[13][14]時人還普遍相信「樗蒲有神」，如慕容寶曾連續三次擲出機率只有1/32的「盧」采，以此為吉兆，勸說父親慕容垂反秦復燕；王思政為展示對宇文泰的忠誠，竟拿自身性命向樗蒲發誓，結果一擲得「盧」。[15][16]
到唐朝時，樗蒲仍然流行，還出現了一部專門介紹樗蒲玩法的著作——《五木經》。流行數百年後，樗蒲逐漸衰落，至宋朝時基本廢絕，幾乎無人了解其玩法，以至於程大昌《演繁露》中的相關說法包含大量錯誤。[17]
樗蒲所需的博具包括馬、木、矢。馬即棋子，每方四枚（一說六枚）。木即擲具，總共五枚，用木材或動物牙、角製作，呈梭形，各有黑白兩面，其中兩枚白面有雉、黑面有牛。矢即小石子，共一百二十粒（一說三百六十粒）。[18][19]
擲出五木後所得到的花色稱為「采」（又稱「齒」[20]），對應不同的采數。采有10種，其中4種稱為「王采」或「貴采」，其餘的稱為「甿采」[c]或「雜采」。或說後來又增加「進九」、「退六」兩種采，但具體形式不明。[18][19]
將一百二十粒矢逐一排開，矢與矢之間的空隙為棋位。在第四十粒和第八十粒矢後，各設一道「關」。關前及關後的一個棋位為「坑」。[18]
玩家輪流投擲五木，根據采數選擇本方的任意一馬向前移動。若擲出王采，則獎勵多擲一次。若走到他人的馬所在的棋位上，則將其打回起點，亦獎勵多擲一次（一說只有擲出王采才能打馬）。越過第一道關後，本方走到同一棋位的馬可以疊在一起，之後一同移動。必須擲出王采，才能讓馬越過關。如果馬落入坑裡，同樣必須擲出王采，才能將其移動出坑。首先將全部馬移動到終點的一方獲勝。[18][19]
樗蒲的玩法對後世中國的許多骰棋戲產生影響，如雙陸、打馬等。[23][24][25]樗蒲的擲采部分從棋局遊戲中獨立出來，開後世除紅捉綠、博餅等骰戲之先河。[26][27][28]直到樗蒲廢除之後，「樗蒲」及「呼盧喝雉」等說法仍然保留在漢語語彙中，用來泛指賭博。[21]
在東亞文化圈，有不少遊戲以「樗蒲」為名。唐朝的佛教徒使用五枚分別刻有一到五道痕跡的木子來占卜。[29]在日本，以「樗蒲」命名的至少有一種骰棋戲[30]、一種牌戲[31]和一種骰戲[32]。朝鮮半島的「樗蒲戲」（저포희）部分規則與中國古代樗蒲接近，如使用五枚雙面擲具，擲具上寫有「雉」、「犢」等字，擲出「盧」、「雉」、「犢」、「白」分別走16、14、10、8步，另一些規則與柶戲接近，如使用方形棋盤，棋子的前進路徑可以是縱橫或斜向。[33][34]
除遊戲外，樗蒲的影響也涉及其他文化領域。一些傳說和小說利用樗蒲安排情節，如爛柯故事的一個版本就是看人玩樗蒲，見載於劉宋劉敬叔《異苑》；朝鮮小說《萬福寺樗蒲記》中，主人公為求姻緣，在佛前投擲樗蒲。[35][36]唐朝至明朝的絲織品中有一類帶有梭形圖案的產品，稱為樗蒲綾或樗蒲錦。[37][24][38]
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