林駑

林駑，字景文，號東湖^[a]，明朝前期泉州商人^[b][a]。他是思想家李贄的祖先。

其家族本為李姓。根據《榮山李氏族譜》、《鳳池林李宗譜》等資料，可知一世祖李輔官於唐朝光啟二年（886年）定居泉州。其父李閭為第十九世祖，改姓為林閭，成為林（李）氏始祖^[1]:5。明洪武九年（1376年）^[b]，或洪武十七年（1384年）^[a]，林駑前往忽魯謨斯，皈依伊斯蘭教，隨後娶「色目婢人」（波斯人或阿拉伯人），並攜之返回泉州定居。他在四十六歲時過世。^{[a][2][3][4][5]}

關於李贄之討論

1980年代以後，學術界在討論李贄時，通常將林駑「娶色目女」改信伊斯蘭教，視為伊斯蘭教影響李贄思想的依據^[1]:3。研究者趙青認為「林駑和李贄相隔六代，在沒有文獻資料證實中間幾代先祖有信仰伊斯蘭的情況下，因為林駑是穆斯林所以認為李贄也是穆斯林顯然是說不通的」。同時，趙青指出，林駑之子、李贄三世祖李允誠隨堂兄弟李廣齋遷居南安縣，同樣改回李姓。李廣齋激烈反對伯父林駑的伊斯蘭教信仰^[6]。^[1]:11、12

參看

• 亦思巴奚兵亂
• 李舜弦

備註

1. 趙青文章中《鳳池林李宗譜》的記載^[1]:5：「公諱駑，字景文，號東湖，始祖睦齋公長子也。為泉巨商。洪武十七年，奉命發航西洋，忽魯謨斯等教不一，為事不諧，行年三十，遂從其教，受戒於舉清淨寺教門，號順天之民。就娶色目婢人歸於家，卒年四十六。吾宗七世以上，猶葬用槨，其祖諧此乎？然而肇分林李之派，其隙亦開於此矣。」
2. 趙青文章中《榮山李氏族譜》的記載^[1]:5：「駑字景文，東湖長子，航吳泛越，為泉巨商。洪武丙辰九年，奉命發舶西洋，娶色目人，逐習其俗，終身不革。今子孫蕃衍，猶不去其異教[……]恐後世子孫，仍襲其弊者，以特嚴戒之云爾[……]」。

參考文獻

1. 趙青. 迷雾中的真实——辨析李贽与伊斯兰教有无确切关系 (碩士論文). 上海師範大學. 2015 [2021-04-30]. （原始內容存檔於2021-05-01） （簡體中文）.
2. Association for Asian studies (Ann Arbor;Michigan). A-L, Volumes 1-2. Columbia University Press. 1976: 817 [2010-06-29]. ISBN 0-231-03801-1. （原始內容存檔於2020-06-09）.
3. Chen, Da-Sheng. CHINESE-IRANIAN RELATIONS vii. Persian Settlements in Southeastern China during the T'ang, Sung, and Yuan Dynasties. Encyclopedia Iranica. [2010-06-28]. （原始內容存檔於2011-04-29）.
4. Joseph Needham. Science and civilisation in China, Volume 4. Cambridge University Press. 1971: 495 [2010-06-29]. ISBN 0-521-07060-0. （原始內容存檔於2020-06-12）.
5. Association for Asian Studies. Ming Biographical History Project Committee, Luther Carrington Goodrich, Chao-ying Fang. Dictionary of Ming biography, 1368-1644. Columbia University Press. 1976: 817 [February 9, 2011]. ISBN 0-231-03801-1. （原始內容存檔於2020-06-12）.
6. Kühner, Hans. “The Barbarians' Writing is like Worms, and their Speech is like the Screeching of Owls” - Exclusion and Acculturation in the Early Ming Period. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. 2001, 151 (2) [2024-07-30]. ISSN 0341-0137. （原始內容存檔於2024-05-22）.