有 (佛教)

有（梵語：भाव，bhāva，巴利語：bhava），佛教術語，為十二因緣之一，意指有情存在於三界當中之狀態。說一切有部將其分成四個相續階段，稱為四有。

十二因緣   無明 ↓ 行 ↓ 識 ↓ 名色 ↓ 六入 ↓ 觸 ↓ 受 ↓ 愛 ↓ 取 ↓ 有 ↓ 生 ↓ 老死

在古印度哲學中，也被用來指法存在的狀態，又譯為有性、有法、法相。

語源

在梵文中，有（梵語：भाव，Bhava），原義為存在的狀態，有持續的意思。它源自於梵文動詞भू（bhū），意思為「成為」、「變成」。與真實（bhūta），同樣根源於原始印歐語系詞詞根*bʰuH-。在古希臘哲學及歐洲哲學中的存有（Being），也來自相同的印歐語系詞字根。

在梵文中，有另一個名詞अस्ति（asti），也被譯為有^[1]。

概說

淺的來說，佛教中的有可以看成生命的情緒、感覺的心靈存在，或者將佛教中的有可以看成生命從生到死之間的持續狀態，但類似這樣的說法，不能普遍的說明佛教教義當中所涵蓋的生命範圍。

相對於有的存在於世間，出離三界、解脫生死的生滅現象即是涅槃的境界。

分類

三有

主條目：三有

1. 欲界有
2. 色界有
3. 無色界有

四有

主條目：四有

1. 本有
2. 死有
3. 中有
4. 生有

註釋

1. 鳩犘羅什譯《中論》：「佛能滅有（asti）無（nāsti），於化迦旃延；經中之所說，離有（bhāva）亦離無（abhāva）。」

相關條目

• 存有 (佛教)
• 三有
• 有分

前任： 取

十二因緣 有

繼任： 生