末田底迦(梵文:Madhyantika),又譯為摩闡提末闡提末田地末田地那末田鐸迦末彈地末田提摩田提,印度佛教僧侶,證阿羅漢果,是先上座部大眾部共尊的早期大師,為罽賓佛教的開創者。

按南傳佛教記載約於西元前260年前後,阿育王派他至罽賓傳教。漢傳佛教尊其為西方第三祖[1],列為異世五師之一。

名字音義

其名字,意譯為日中、水中、金地、河中等。

傳承世系

根本說一切有部毘奈耶雜事》、《阿育王傳》和《阿育王經》記載在阿難涅槃前,雪山中五百仙人來到,他們以阿難為和尚而出家並受具足戒,他們都證得阿羅漢果,他們因為在恆河中受戒而叫做「末田地那」,他們被佛陀授記到罽賓傳法[2]。《根本說一切有部毘奈耶雜事[3]、《阿育王傳[4]和《阿育王經[5]記載,商那和修與末田底迦皆為阿難弟子,同受阿難付法。《分別功德論》也記載摩哂陀與末田底迦皆是阿難弟子[6]

但在此傳說的後來版本如梁譯《阿育王經》中,多出了末田底迦付法給商那和修之說[7][8],漢傳佛教從東晉慧遠開始,主要接受這個說法,以末田底迦為西方三祖,商那和修為四祖。

生平事蹟

南傳《善見律毘婆沙》記載摩哂陀具足戒時,以末田底迦為阿闍梨[9],他曾參與第三次集結,之後阿育王派他至罽賓傳播佛教[10]。《島史》記載,末田底迦至犍陀羅傳教。

大唐西域記》引迦濕彌羅國志記載他在佛滅五十年後將佛教傳入迦濕彌羅國[11],他還為烏仗那國一寺院建造過彌勒菩薩[12]。《阿育王傳》記載他將鬱金香引入罽賓[13]

現代考證

在說一切有部的歷史傳說中,《阿育王傳》等記載摩田提尊者[14]商那和修尊者[15]優波毱多尊者[16]阿育王[17]都為佛滅百年之後的人物,既然對有師承關係的商那和修優波毱多使用同樣的時間描述,這個「百年後」是時限而非確切時間。《根本說一切有部毘奈耶雜事》記載,佛滅後滿百歲時末田地那到迦濕彌羅國傳教,鄔波笈多在佛滅百年之後大作佛事,沒有提及奢搦迦在世時間。[3]

印順法師認為,因為阿難與末田底迦在世時,中間相差約百年,末田底迦應不是阿難弟子,而是再傳或三傳弟子。可能因為末田底迦是罽賓佛教的開創者,其弟子為了抬高他的身份,因此先將他變成阿難的旁支弟子,與商那和修同受付法。之後甚至將商那和修改成是末田底迦弟子。將末田底迦列為阿難弟子的佛教文獻,主要出自罽賓,可作旁證。

註釋

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