《自說經》(巴利語:udāna),又譯為《即興自說》、《優陀那》,佛教典籍,《巴利三藏·小部》的第三部,該經是釋迦牟尼從菩提樹下悟道至娑羅雙樹林入涅,其一生遊行教化中因感興而發之偈頌,並配有長行散文說明起興發偈之因由;著名的盲人摸象典故就出於《自說經》。
名稱
經題的巴利語作udāna,「經」字為譯者所加,如《法句經》經題亦只有dharmapada或dhammapada,依習慣而添加「經」字。
自說[2](巴利語和梵語:udāna,標準藏語:ཆེད་དུ་བརྗོད་པ,羅馬化:ched du brjod pa[3])爲九分教(或作十二分教)之一,又譯無問自說[4]、感興語[5],音譯作憂陀那、優陀那、憂檀那、優檀那、嫗陀那、鄔拕南、鄔馱南等[註 1],意為無人請問,佛陀自發說法[6]。按《大毘婆沙論》卷126的解釋,佛陀看到值得讚賞或感慨的事,不待弟子請問,而自發說法[7]。
根據《大智度論》卷33,優陀那的經相有三種:
- 《雜阿含》中,佛陀於蔽蔭處經行,自說優陀那,讚歎無我、無我所,如是此類[8]。
- 《般若經》中,諸天子讚歎須菩提所說般若波羅蜜深法,如是此類[9]。
- 佛陀涅槃後,諸弟子抄集要偈,諸無常偈等作無常品,乃至婆羅門偈等作婆羅門品,即《自說品》,漢譯本翻作《出曜經》、《法集要頌經》或《法句經》。
udāna本是氣息、風的意思。古代印度人認為人要說話時,口中有風,名為憂陀那。此風還入至臍,觸臍而有聲響,響出時觸「頂及齗齒脣舌咽胸」七處而退,名為語言[10]。因此,udāna又指因感興而自然發出的聲音,在佛教中更指佛陀感興而說出的話語(多為偈頌)[11]。
譯本
漢譯本:
- 黃謹良譯,《自說經》(泰國版)
- 鄧殿臣譯,《即興自說》(僧伽羅版)
- 吳老擇譯(悟醒為筆名),《自說經》,見元亨寺的漢譯南傳大藏經
- 陳琦燕譯,《自說經》(僧伽羅版),見志蓮淨苑文化部的巴利文翻譯組學報第三期至第十期
- 莊春江譯,《優陀那》
英譯本:
結構
全經共有八品,每品有十篇經,共八十篇經[14]。
- 菩提品 Bodhi Vagga
- 目真鄰陀品 Mucalinda Vagga
- 難陀品 Nanda Vagga
- 彌醯品 Meghiya Vagga
- 首那長老品 Soṇa Vagga
- 生盲品 Jaccandha Vagga
- 小品 Cula Vagga
- 波吒離村品 Pataligamiya Vagga
與其他聖典的關係
德國學者Oskar von Hinüber認為《自說經》是屬於早期九分教的一部份,因此《自說經》雖屬晚期成書的《小部》,但其內容貼近佛陀在世的時代[15][16]。他亦指出《自說經》部份的文句,可在奧義書及耆那教經典中見到。
注釋
參見
參考文獻
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