天台山國清寺是一所佛教寺院,位於中國浙江台州天台縣城北天台山麓,建成於隋代,已有一千四百多年歷史,乃中國佛教天台宗和日本佛教天台宗的祖庭。
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國清寺 | |
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全國重點文物保護單位 中華人民共和國國務院公布 | |
地址 | 浙江省台州市天台縣 |
座標 | 29°10′24.1″N 121°2′34.7″E |
分類 | 古建築 |
時代 | 清 |
編號 | 5-291 |
認定時間 | 2001年 |
歷史
該寺始建於隋文帝開皇十八年(598年),[1] 初名天台寺,後取「寺若成,國即清」之意,改名為國清寺。寺廟占地面積7.3萬平方米。現存建築為清雍正十二年(1734年)奉敕重修。
建築
國清寺現存建築為建於清早期的建築為官式建築,[2] 彌勒殿和雨華殿為單檐歇山頂,大雄寶殿為重檐歇山頂,三聖殿、羅漢堂和禪堂是典型的南方廳堂建築,妙法堂、方丈樓和迎塔樓為中西合璧。寺依山就勢,層層遞高,按四條南北軸線布列六百多間古建築,分為五條縱軸線,正中軸由南而北依次為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、藥師殿、觀音殿;還有放生池、鐘鼓樓、聚賢堂、方丈樓、三聖殿、妙法堂(上為藏經樓)伽藍殿、羅漢堂、文物室等,大雄寶殿正中設明代銅鑄釋迦牟尼坐像[2]。西軸線為安養堂、三聖殿、羅漢堂(文物室)、妙法堂(樓上為藏經閣)。東一軸線為聚賢堂(僧眾餐廳)、方丈樓、迎塔樓。東二軸線為里客堂、大徹堂和修竹軒。像背壁後,有以觀音像為 中心的慈航普渡群塑,殿兩側列元代楠木雕刻的18羅漢坐像[2]。山門外各建築物——隋塔、寒拾亭、「教觀總持」照壁,豐干橋、「隋代古剎」照壁和國清寺山門, 它們順地勢安排,沒有一個相互平行,也沒有互相垂直,自自然然地散落各處,卻顯得和諧協調。[2]一進朝東的山門轉入正中甬道,甬道兩旁是僅高1.7米的黃色矮 牆,矮牆後面是茂密的竹林。構成一個擁有2.8萬平方米建築面積、達7.3萬平方米、8000餘間房屋的古建築群。
國清寺主建築群後的小山坡上,在蒼鬱的松林中有一座重檐挑角、方石鋪地的碑亭。亭額上寫着「法乳千秋」四個金字,亭中品字形排列着三座長方形的石碑。正中的豐碑為「天台智者大師贊仰頌碑」,碑座高0.86米、寬0.86 米、長1.86米、碑身高2.6米、寬1.26米、厚0.11米。長篇碑文和詩讚頌佛教天台宗創造人智者大師。右連的豐碑為「行滿座主贈別最澄大師詩 碑」。豐碑稍低於智者豐碑。左邊的一座豐碑是「最澄大師天台得法靈跡碑」,這座碑的大小與行滿碑大小相同。三座豐碑的背面,有日本山田惠諦1982年5月 寫的敬白,長篇日文銘記了高祖先德,祈念中日兩國永遠親善友好的虔誠心意。在「法乳千秋」碑亭左方,有一口圍着石欄的古泉,上刻「錫杖泉」三字,相傳宋僧普明坐禪於此,因寺內取水不便,遂以錫杖頓地曰:「此處當有泉!」即有泉水湧出,故名錫杖泉。
隋塔位於天台城關鎮東北6里。隋開皇十八年,晉王楊廣為報智者大師受菩薩戒而建造的報恩塔。唐會昌法難受損,南宋建炎二年(1128)修葺。殘高59.4米,邊長4.6米,六面九級,為浙江最高的古塔之一。系空心樓閣式磚木結構,因遭火焚毀飛檐斗拱,形成四周的空洞。後人對塔基進行了加固,四周鋪築了台階,已予整修一新,已列為省級文保單位。隋塔建造別致,除磚砌塔壁上,精雕佛像外,塔頂上沒有通常的尖形塔頭,站在塔內,切可直接仰見藍天。
方丈樓在國清寺建築群東部的中心位置上,是一座兩層七開間房子,前有「聚賢堂」(齋堂——僧眾用餐的地方),後有迎塔樓(寺中賓館)。樓前有一個方石鋪地的院子。方丈樓正中直條排列着三張八仙桌,兩旁各有三排茶几木椅方凳,條桌上方掛有「弘闡天台宗」的大紅底金字匾額,額下排有名畫家邵宇、王子舞寫的智者大師水墨畫像。旁邊掛有幾幅名人字畫,這是國清寺接待中外來賓的地方。
大雄寶殿左側妙法堂,這是一座兩層樓五開間的精舍。堂前芭蕉茂盛,玉桂常青,環境十分清幽。妙法堂樓上為藏經閣,開敞明淨,閣的周轉排列着百隻木箱,珍藏 着《妙法蓮華經》、《大藏經》等經籍。樓下為「台宗講席」,是弘揚天台宗教義的場所。其布置正中為精雕細刻的講座,座後掛有阿彌陀佛水墨畫像,座前擺有香 案蒲團。講座兩邊分列着幾十張長條桌。每當講經時,主講法師高踞台上,兩邊講座上坐落了老少僧眾和男女信徒。妙法堂左近有羅漢堂,現闢為文物室。1975 年文物室整修開放,集中展出了佛教天台宗的歷代祖師造影,天台宗主要經典著作,國清寺與日本佛教界友好交往等方面的文物。智者大師遺物衣缽及欽賜龍衣、造型精美的欽賜銀亭、白玉臥佛、明萬曆銅鏡。還有唐貞元二十年(804年),日本高僧最澄入唐求法時的「度牒」(護照),上有台州刺史的指示。1979年國清寺方丈唯覺隨中國佛教代表團去日本訪問,受到日本朝野人士的歡迎,方丈將從日本帶回的文物、紀念品也在此展出。日本朋友來天台山訪問一年四季不斷,並留下了「風月同天永,萬古結深緣」等字畫,及法器、文物。
出門神殿,即見鍾、鼓兩樓中間又一座殿堂,常匾上書「雨花殿」三字。此名在別的佛寺中難得見到。相傳是天台宗祖師智者大師曾在此講述《妙法蓮花經》,其精誠所至,感動天庭,天上下起法雨天花,故得此名。殿中供奉有「四大天王」神像。印度古神話傳說中的「四天」指的是東、南、西、北四方,並說每一方都有一神堂管着,所以尊他們為「王」。「四大天王」亦稱「四天神」或「四大金剛」所以一般寺廟中稱此殿為「金剛殿」或「天王殿」。
與錫杖泉相鄰處,新建有重檐歇山,斗拱翹角的觀音殿,雄踞於大雄寶殿之後上方,觀音殿長約15米,寬12米,殿內正中供奉着千手千眼觀音木雕貼金像一尊,兩旁或立或坐着觀音的三十二化身。此殿為美國洛杉磯天台山國清寺護法會夏荊山、楊茂慈先生、吳梅影女士等捐資十五萬元建成。1983年10月29日舉行了隆重的開光大典和法會。
報恩塔是觀音殿西鄰,建於1985年9月,高約3米,塔頂為黃銅寶頂,紫銅瓦蓋成,在陽光下熠熠發光,塔體為錄岩。呈四方形,正前方為日本文「南無妙法蓮華經(日蓮)」碑名,[9] 另三面各嵌有黑底金字的經文。台基也為錄岩鋪成。這座經幢是日本蓮宗信徒捐贈1000萬日元建造的。寶塔建立在天台山國清寺的理由是,天台山是傳教大師(日僧最澄大師)曾經留學過的最興盛的靈址,日蓮僧人非常敬仰天台大師(智者大師),而且堅信作為正法的法華經的源流是天台國清寺,以表「知恩報恩」的深意。
七佛塔,在寒拾亭前,俗稱「七支塔」,也稱迎賓塔,是為紀念「過去七佛」 而建,他們分別是:毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。因為是祭祀過去七佛,所以建在寺院門前。建於隋唐時的七佛 塔已不存在,1973年在舊址上重建七佛塔,我們看到的七佛塔只有30多年的歷史。新建的七佛塔旁也沒有任何的文字說明。 新七佛塔與舊七佛塔在造型上最大的區別在於新塔為實心,而舊塔是鏤空的。七佛塔的上方,可以看到「一行禪師墓」。
文物古蹟
國清寺在佛教發展史和中外關係史上都具有重要地位,寺周保存了大量的摩崖、碑刻、手書、佛像和法器等珍貴文物。
國清寺是一座歷史文化古剎。孟浩然、李白、賈島、皮日休、陸龜蒙、杜荀鶴、洪适、郭沫若、鄧拓、趙朴初等文人雅士均留下墨寶。
寺內有中國佛教天台宗第五祖章安灌頂大師手植的「隋梅」一株,至今仍鬱鬱蔥蔥。紀念唐代著名詩僧寒山、拾得、豐干的「三賢堂」,重13噸的明代釋迦牟尼青銅像,18尊元代所雕的楠木羅漢,王羲之、柳公權、黃庭堅、米芾、朱熹的摩崖手跡,寺外有紀念唐代天文學家僧一行為編制《大衍曆》至國清寺求算學的「一行到此水西流」碑及「一行禪師之塔」等。
歷任主事
- 智越(542年—616年),隋文帝仁壽元年(601年),國清寺工成,智越為首任住持。任道斌《佛教文化辭典》:「因主天台國清寺,幾達二十年」。
- 智璪(554年—637年),旋依智者大師,得三觀奧旨。始為國清寺僧使,繼主國清。唐貞觀十二年(637年)寂於國清寺。《中國佛學人名辭典》:「後主國清,以禮懺為業,有大名聲」。
- 道邃,生卒年代不詳。唐大曆中(766年—779年)依荊溪湛然大師習天台教觀。後居國清,詳為講解,晝夜不輟。後人諡為台宗第十祖。按座主,即大眾一座之主,亦即住持。
- 清蘊,生平事跡不詳,唐大和中(827年—835年)住持國清。
- 文舉(759年—824年),唐貞元三年(787年,敕度得戒。會昌二年(842年),圓寂國清寺中。
- 元琇,出家國清,依正定物外大師學止觀。後說為台宗十三祖。
- 清竦,台宗十四祖。
- 師靜,生平不詳,領旨於元沙和尚,傳燈《天台山方外志》:「住國清三十年,號大靜上座」。
- 小靜,與師靜同時代,生平事跡不詳。《天台山方外志要》:「時有小靜上座,並終本寺(國清寺)」。按上座,禪家雲住持。教家雲座主。
- 仲方,生平事跡不詳,日本成尋《參天台五台山記》記載着宋熙寧五年(1072年),國清寺寺主仲方的名字。
- 道逵,生平事跡不詳,宋劉潮《國清千門塗田記》:「乾道四年,長老道逵創請寧海縣千田塗」,按佛教稱謂「長老」即指住持。
- 曉林,生平事跡不詳,宋劉潮《國清千門塗田記》:「未幾,詮又有別峰之行。淳熙戊戌夏。住持曉林」。
- 蘊常,《天台山方外志》卷八:「淳熙間住國清」。
- 妙倫(1201年—1261年),歷主台州瑞岩、天台國清等寺。
- 行機,參護國元公得法,歷主廬山圓通等寺,寂於國清。《中國佛學人名辭典》:「歷主江州圓通、台州國清,寂焉」。
- 心弘,生平事跡不詳。王溍《上天竺湛堂法師塔銘》:「元貞乙未(1295年),性澄上奏易禪為教,上降璽書,命道夫必弘主國清」。
- 處仁,生平事跡不詳。元延祐三年(1316年),《天台山東安隱院建重興之記》:「國清宗主佛心慈惠大師處仁」。
- 宗冕,生平事跡不詳,元至正元年(1341年),為國清寺建雨華亭,並築萬工池。
- 曇噩(1283—1373年),洪武二年(1369年),以高僧敕住國清,奉號「佛真文懿大師」。洪武六年(1373年)寂於國清。《元無見睹和尚塔銘》:「天台山景德國清禪寺住持佛真文懿大師曇噩撰文」。
- 如通(1522—1595年),萬曆二十二年(1592年),應請主國清。陸光祖《易庵通法師塔銘》:「尋赴國清之請」。
- 性省,出如通門下,生平事跡不詳。王孫熙《重建國清禪寺記》:「通歸寂,法嗣性省於以暨」。
- 海月,生平事跡不詳。明萬曆進士戴澳曆書之國清寺《唐一行禪師之墓》碑上,有「當山住持海月」之句。
- 德音,生平事跡不詳。明崇禎十年(1637年)前後主國清。明蔣薰《天台山記》:「德音至,邀至方丈」。
- 祖憲,生平事跡不詳。《天台縣誌》:「康熙十八年(1679年),住持祖憲」。
- 元英,生平事跡不詳,《台州府志》卷八十三:「歷主國清諸名剎」。
- 達珍,《台州府志》卷一百四十:「乾隆四十五年(1780年),邑令劉公敕請住持」。
- 耀冶,乾隆四十九年(1784年)繼達珍主國清,凡十三年。
- 文定,嘉慶元年(1796年)繼耀冶主國清,嘉慶四年(1799年)退席。
- 全信,生平事跡不詳,嘉慶四年(1799年)繼文定主國清。
- 蓮舟,生平事跡不詳,咸豐三年(1853年),造三聖殿,並為西方三聖造像,見國清寺《萬善同歸》碑。
- 成德,生平事跡不詳,光緒五年(1879年),於大殿兩旁建設琉璃,並廣置齋田。見國清寺碑。
- 清靜,《中國佛學人名大辭典》:「雙修禪淨,勤奮逾恆,主天台國清寺」。
- 民國時期,有達山、可興、慧蓮等十數位在國清寺主事。
- 解放後,有澹雲、唯覺、可明等4位在國清寺主事。
- 允觀法師(2012年—至今):現任住持。
天台宗祖庭
隋代高僧智顗在此創立天台宗。影響遠及國內外。鑑真東渡時曾朝拜國清寺。日本留學僧最澄至天台山取經,從道邃學法,回國後在日本比叡山興建延曆寺,創立日本天台宗,後尊國清寺為祖庭。 [1]
該寺曾駐錫不少有名高僧,[1]包括唐一行法師、寒山、拾得、濟公和尚、日本東密開宗祖師空海大師、日本台密開宗祖師最澄大師等。由此,寺中有不計其數的勝跡和典故,包括乾隆御碑、寺前「一行到此水西流」碑、空海法師紀念碑、中韓天台宗祖師紀念堂、隋梅,以及新塑供奉的五百羅漢像、前中國佛協會長趙樸初先生墨寶、濟公像等。
圖片
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山上景貌,遠方為隋代塔,下方為梅亭
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寺前大書「隋代古剎」
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「最澄大師天台得法靈跡碑」,旁邊另有二碑
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寺內建築一景
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「羅漢殿」之五百羅漢
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牆壁浮雕
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「教觀總持」照壁
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國清寺外隋塔
參考來源
外部連結
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