大批判

大批判指在1950年代至1970年代中國大陸的一類批評、譴責式政治活動的通稱。

來由

「批判」一詞來源於德語詞Kritik（英語：criticism）。在康德那裡，批判是揚棄和理解、超越（否定）和熔鑄（保留），「徹底的檢討、反省」，「獨立於所有經驗去追求一切知識的一般理性能力的批判」。它主張一切事物都必須接受理性的審查。其本意包含有分析、探討、評價、判斷等多方面內容，可以偏於肯定性的，也可以偏於否定性的，或兩者兼有；否定性的也可引申為批評、譴責的意思。詞性為中性的。王國維譯為「批評」，胡適譯為「評判」，北京大學胡仁源譯為「批判」，賀麟譯作「論衡」。後來「批判」成為公認共用的定名譯法。

本質

大批判實際上是以權力為背景、倚仗而非以事實、邏輯為歸依的政治審判、裁斷。「批判」被冠以「大」的詞頭（政治運動要「大搞」，階級鬥爭要「大抓」，生產速度要「大上」，人民公社要「大辦」，鋼鐵要「大煉」——已經成為一種修辭、思維定式），使它超出說理、論理範疇，成了用階級鬥爭眼光看待一切，情緒化、非理性的政治鬥爭、群眾運動。

有人把它的特徵概括為：群眾運動，一哄而上，亂拳錘打，踐踏說理的基本規則；不顧批判對象的實際，斷章取義，深文周納，無限上綱，甚至隨意虛構對象文本，怎麼聳人聽聞怎麼編造；以政治正確（「凡是敵人反對的我們就要擁護，凡是敵人擁護的我們就要反對」）的敵我界限為判斷標準，不用事實和邏輯講道理，以人劃線，權勢壓人（1949年毛澤東為新華社撰寫的社論將胡適、傅斯年、錢穆定性為「反動文人學者」，1955年定胡風為反革命集團的也是毛澤東）；不容申辯，哪怕順着批判勢頭的自我貶損也被認定「假檢討真反撲」，越批判調子越高，必欲打倒為止。

發展經過

1957年反右運動中成為「大鳴、大放、大字報、大辯論」四大的核心「大批判」，其表現形式是批判鬥爭（簡稱批鬥）。在基層單位對判定為反黨反社會主義的人進行批鬥，除了「亂扣大帽子」（對領導有意見就是反黨）的政治審判，還伴之以辱罵、體罰。挨批者只能唯唯諾諾、醜化自己。甚至在報刊廣播媒體出現上萬人同聲的口誅筆伐。

作為政治化的話語方式，大批判在1966年文化大革命開始以前就已經成型、普及，較著名的計有對電影《武訓傳》的批判(1951)、對《＜紅樓夢＞研究》的批判（1954）、對胡風反革命集團的批判（1955）、對資產階級右派的批判（1957）、對修正主義文藝路線的批判（1965）等5次大批判（見周揚《高舉毛澤東思想紅旗做又會勞動又會創作的文藝戰士 ——1965年11月29日 在全國青年業餘文學創作積極分子大會上的講話》，《人民日報》1966年1月1日）。

文革時期十六條把大批判規定為文革的重要任務之一、鬥批改的主要階段，兩報一刊甚至專門發了社論《抓緊革命大批判》（1969年8月25日）。並把它確定為文科大學的教改方向和內容。大批判被加上「革命」的定語後，更加惡性發展到打倒一切、以言殺人的地步。雖然語氣、措辭、邏輯、分析方法、視角與文革前一樣，但大批判的戰場由報刊、學術轉向社會生活，對象指向從官員到歷次運動挨整者、普通百姓，戰線散亂，到處開花，除了無產階級司令部本身無人可以倖免。今天批判人，明天被批判。階級鬥爭的敵情觀念成為左右大批判方向的神經質主宰。大批判在當時實際上為政治上的前面整肅清算提供民意—輿論合法性支撐。典型的有毛澤東《炮打司令部》，戚本禹《愛國主義還是賣國主義？》和姚文元《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》、批三家村、批周揚、批陶鑄的文章）。

群眾性大批判的戰場由報刊、學術轉向社會生活，被暴力化的大批判直接成為政治運動本身，大字報、大辯論、聲討通電、傳單標語口號漫天飛，高帽子、黑牌、批鬥砸爛了國家行政機器。天下大亂。甚至形成各說各話的群眾性派別組織（大字報、大批判的文鬥成為日後武鬥的前期準備），看似這一切出於自發，其實仍然是使用着統一的官方意識形態（指責對方背叛「毛主席的革命路線」），仍然聽命於中央集權——中央文革指示、兩報一刊和中共中央、國務院、中央軍委、中央文革的聯名通令指揮、控制着一切。清理階級隊伍、整黨時人人過關的斗私隨時可以迅速發展到批修，再沒有人民內部與敵我矛盾的明確界限。

1970年代大批判出現正規化趨勢，各級黨政機構都設有專業的大批判組。其中最著名大批判組的有梁效（清華、北大兩校）、羅思鼎（上海市委）、池恆（《紅旗》雜誌）、唐曉文（中共中央黨校）、初瀾（文化部）、洪廣思（北京市委）等。他們不但通過「評法批儒」、「全面專政」等意識形態美容術，為造成文革社會震盪的政策修補合法化，而且給鄧小平收拾殘局的整頓製造麻煩，使震動進一步制度化。

反思

後文革時期，人們清算這一話語方式時，認為它是「文藝以至整個思想戰線上的『打砸搶』」；把不講道理、權勢（政治權力、話語權力）唬人、唯我正確（革命）、泛道德化的說話/論證方式，稱之為「大批判」。其中有憤怒、輕蔑、無奈和殘留的恐懼。堅持一元化真理觀的排他性論證，都或多或少地帶有大批判基因。而明火執仗地以大批判相標榜的多半是用戲擬方式開玩笑，以加強修辭效果，吸引受眾眼球。

參考資料

• 陳兆福《一詞之譯　七旬　半世紀（之一）^{[失效連結]}》，載《博覽群書》
• 李評《徹底否定「大批判」》，1984年9月21日《人民日報》
• 申濤聲《「四人幫」篡黨奪權的急先鋒 ——清算原上海市委寫作組的反革命罪行》，1977年10月27日《人民日報》