坤輿萬國全圖
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《坤輿萬國全圖》是義大利傳教士利瑪竇與明朝光祿寺少卿李之藻合作刊刻的世界地圖。 此圖不僅匯集了當時中西方對世界地理的全部探索成果，並且是中國現存最早有完整經緯線的世界地圖[2]，在地理學和製圖學界具有重要地位。[3]《坤輿萬國全圖》的多幅印刷品製作於1602年，原件副本僅存六份，已知的副本藏於梵蒂岡宗座圖書館第一館藏和明尼蘇達大學詹姆斯福特貝爾圖書館。
| 坤輿萬國全圖[註 1] | |||||||||||||||||||||||||||||||
| 漢語名稱 | |||||||||||||||||||||||||||||||
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| 正體字 | 坤輿萬國全圖 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 簡化字 | 坤舆万国全图 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 字面意思 | 世界無數國家的地圖 | ||||||||||||||||||||||||||||||
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| 義大利語名稱 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| 義大利語 | Carta Geografica Completa di tutti i Regni del Mondo（世界所有王國的完整地理地圖） | ||||||||||||||||||||||||||||||
利瑪竇是一位耶穌會神父，是最早居住在中國的西方學者之一，精通中文書法和古典中文。明神宗萬曆十一年（1583年），利瑪竇自澳門抵廣東肇慶，成為第一批進入中國的耶穌會士之一。 他與中國合作者合作製作了第一張中國世界地圖《山海輿地全圖》，於1584年製作完成，由王絆首刻於肇慶。[2]利瑪竇擁有一張小型的意大利地圖，應肇慶省知事王絆的要求，利瑪竇創建了其中文版本。王絆希望這份文件能成為探險家和學者的資源。[4]
萬曆二十九年（1601年）1月24日，利驥成為第一位進入明朝首都北京的耶穌會士，也是第一批西方人之一，他帶著對於歐洲和西方的地圖集抵京師獻圖，深受明神宗喜愛。萬曆三十年（1602年），應萬曆皇帝的要求及太僕寺少卿李之藻等中國學者出資刊行，利瑪竇於北京刻印第三張，也是最大的世界地圖，改曰《坤輿萬國全圖》。[2],[5]。[6]
根據約翰·D·戴（John D. Day）的說法，利瑪竇在1603年之前在中國期間，準備了四版中國世界地圖：
利瑪竇於1602年的繪製的原始圖是一幅非常巨大的木刻地圖，高5英尺（1.52米），寬12英尺（3.66米），使用偽圓柱狀地地圖投影，在地圖上將中國放在已知世界的中心位置。這也是歷史上第一幅顯示美洲的中文地圖。地圖的鏡像原本刻在六塊大木塊上，然後用褐色墨水雕版印刷在六塊桑蠶紙上，類似製作折屏風的過程。
地圖相當準確地描繪了北美和南美以及太平洋。中國與亞洲、印度和中東的連接。歐洲、地中海和非洲也被很好地描繪出來。詹姆斯·福特·貝爾信託基金的董事黛安·內曼指出：「雖然存在一些扭曲，但地圖上的內容反映了商業、貿易和探險的結果，因此人們能夠很好地了解當時的情況。」[10]
《坤輿萬國全圖》高5英尺（1.52米），寬12英尺（3.66米），該圖並非以中國為中心，中國位於地圖中間線偏左的地方。
該地圖附註地理誌異，並包含描述世界各個地區的圖像和註釋。包括提及四大洋如大西洋、太平洋、印度洋和北冰洋，非洲被指出擁有世界上最高的山脈和最長的河流。對北美的簡短描述提到了「駝峰牛」（野牛）、「野馬」，並提到了「加拿大」。地圖將佛羅里達州識別為「花地」，即「花園之地」。還列出了中美洲和南美洲的一些區域，包括「哇的麻剌（瓜地馬拉、「宇革堂」、（尤卡坦半島）和「智里」（智利）。地圖的繪製者利瑪竇簡要描述對美洲的發現。「很久以前，沒有人知道有北美洲、南美洲或麥哲倫洲（早期地圖製作者給澳洲、南極洲和火地島等地一個未知的南方大陸的名字），但一百年前，歐洲人乘坐船航行到海岸的一些地方，並發現了它們。」
1938年，教皇圖書館編輯的帕斯夸萊·德利亞全面的作品出版了評論、注釋和整個地圖的翻譯[11]。這些地圖包含了豐富的使用說明和製作所需儀器的詳細插圖，以及關於「地球和天上世界系統」的概念解釋。地圖中間有馬太奧·利瑪竇的長篇序言，描述了太平洋的特徵。德利亞的全文翻譯如下：
| “ | 曾經我認為學習是一種多重的經歷，我不會拒絕去旅行，即使是一萬里，也要訪問智者，參觀著名的國家。但人的一生有多長呢？顯然需要很多年才能獲得完整的科學，這是基於大量的觀察：這就是一個人變老卻沒有時間利用這個科學。這不是一件令人痛苦的事情嗎？
這就是為什麼我非常重視[地理]地圖和歷史：歷史用於確定[這些觀察]，地圖用於將它們傳遞給[後代]。由歐洲人馬太奧·利瑪竇於1602年8月17日尊敬地撰寫。 |
” |
博洛尼亞的自然史博物館收藏了1602年利瑪竇地圖的六幅板中的第一和第六幅。然而在修復和安裝過程中，由於錯誤插入了德國數學家和天文學家湯若望《赤道南北兩總星圖敘》的中央板，使得將兩個部分分隔開來，1958年，羅馬大學的漢學家帕斯夸萊·德利亞證實了該博物館擁有該地圖的真實性，指出「這是一部地理和地圖學作品的第三版，它使利瑪竇在中國聲名鵲起。他在1584年在肇慶出版了第一版，隨後在1600年在南京出版了第二版，兩年後在北京出版了第三版。」[12]
在地圖標題左側印有風俗禽獸；四方各置「九重天圖」、「天地儀圖」、「日月食圖」、「中氣圖」，附帶的銘文解釋了行星的運動。右側部分（第6面）有其他銘文，關於地理和海洋學的一般想法。另一個銘文記錄了關於太陽運動的摘錄。在左側部分（第1面）的頂部提及日食的解釋以及測量地球和月球的方法。兩個部分都帶有耶穌會的特徵印記，即耶穌會的IHS標誌。南半球的地名底下是地圖的中文出版者和日期：1602年秋季的第一個月的某一天。[12]
地圖還包括對緯線和經線的解釋，證明太陽比月亮大的證據，顯示行星距離地球的表格，以及關於日夜長短變化的解釋，以及與主要地圖非常一致的地球極投影。[13]
已發現的李之藻於1602年的原刻本《坤輿萬國全圖》整理如下。[14][15][16]
其中奧地利國家圖書館、英國倫敦皇家地理學的藏本可能非1602年的原刻本，而是以李之藻版為底本的清代摹刻本。此外，還有有一份德禮賢神父（Pasquale d'Elia）認為是刻工為了營利私下刻製的「工人摹刻本」，今下落不明。
2009年12月，明尼蘇達大學詹姆斯·福特·貝爾圖書館宣布從倫敦著名的稀有書籍和地圖經銷商伯納德·J·夏佩羅公司購得了1602年利瑪竇地圖的兩份副本中的一份，價值100萬美元，是有史以來第二昂貴的地圖購買。這份副本曾長期由日本一位私人收藏家擁有。
詹姆斯·福特·貝爾信託基金會的總裁福特·W·貝爾在接受明尼蘇達公共廣播公司節目記者的採訪時表示：「這樣的機會很少出現。這幅地圖是市場上唯一的一份，而且也可能是唯一的一份。所以我們必須把握這個機會。」[22]
該地圖於2010年1月至4月在美國國會圖書館首次在北美展出。美國國會圖書館地理與地圖部門對其進行了掃描，以創建一個永久的數位影像，將於同年於世界數位圖書館上線，供學者和學生研究。該地圖隨後簡短展出於明尼阿波利斯藝術學院，然後移至貝爾圖書館展出。[23]
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《坤輿萬國全圖》摹繪本已知共有9份[24][14] ，圖上有各類動物及船隻為其最主要特徵。[25]目前中國沒有《坤輿萬國全圖》原刻本的收藏。中國國內現存最早、也是唯一的據彩色摹繪本現藏於南京博物院[26]。
該地圖的各種版本被出口到了朝鮮和日本。其中一份未經指定但非常詳細的兩頁彩色日本副本於1604年左右製作。該地圖上的文字採用日文片假名，用以表示整個西方世界的地名。
一份朝鮮手抄的複製版《坤輿萬國全圖》（韓語：곤여만국전도），由畫家金振汝[27]於朝鮮王朝肅宗34年（1708年）製作，尺寸為533×170厘米，用桑皮紙製成。這幅地圖呈橢圓形，於朝鮮世宗36年（西元1710年）由李觀正和權姬兩位朝鮮使臣帶回韓國。目前收藏並展示在首爾國立大學博物館，該件於1985年8月9日被指定為第849號國寶。這幅地圖展示了五大洲和850多個地名。它包含了有關每個地區的民族群體和主要產品的描述。在橢圓形外的邊緣，有北半球和南半球的圖像，亞里士多德的地心說世界體系以及太陽和月亮的軌道。它有崔錫鼎的序言，提供了有關地圖的構成和製作過程的資訊。[28]
另有禹貢學會1936年的影本，為日本京都大學藏本之影本。[15]
2017年於拍賣會又出現一彩色摹繪本，斷代17世紀上半葉，可能是在北京製作。[33]
在1610年於北京去世之前，利瑪竇製作了《坤輿萬國全圖》之後的四幅世界地圖：
在1607或1609年，《山海輿地全圖》曾發表在地理論著《三才圖會》中。1620年，艾儒略製作了世界地圖《萬國全圖》，將中國置於世界地圖的中心位置，按照利瑪竇的格式和內容，但尺寸小得多（49厘米×24厘米）。這張地圖被收錄在阿萊尼的地理著作《職方外紀》的一些版本中提及。他在1623年的序言中指出，另一位耶穌會士迭戈·德·潘托哈（1571–1618），應皇帝之命翻譯了另一份歐洲地圖，也遵循了利瑪竇的模型，但對該作品沒有其他了解。
1633年，耶穌會士畢方濟在南京編寫並注釋了另一份世界地圖，名為《坤輿全圖》，該地圖仿照《坤輿萬國全圖》形式編繪而成，配合新的地理知識改進部份內容。
1674年，南懷仁編繪巨幅《坤輿全圖》，該件由八個面板組成，每個面板尺寸為179厘米×54厘米，共同以墨卡托投影方式展示兩個半球。兩個外卷軸分別描繪包含有關地理和氣象的各種信息的裝飾框。南懷仁製作《坤輿全圖》的目的是進呈康熙皇帝御覽之用，目前已知在歐洲、日本、臺灣、美洲和澳洲有至少十四或十五份此地圖的拷貝和版本。
利瑪竇是一位耶穌會神父，其使命是讓中國人皈依羅馬天主教。他認為，透過展現對世界的卓越理解可能會有所幫助，並相信這種理解源自於基督教信仰。他製作地圖的目的是為了進行外交嘗試，以確認其宗教和文化的偉大。利瑪竇宣稱這幅地圖「證明了主宰天地的至善、偉大和統一」。[13]
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