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啟功（1912年7月26日—2005年6月30日），愛新覺羅氏，字元白（或作元伯），滿族正藍旗人，中國古典文獻學家、書法家。清世宗嫡派後裔，封爵奉恩將軍。幼孤，自稱學習上得益於姑姑甚多。
他曾任職輔仁大學附屬中學美術教師、輔仁大學中文系教師、北京師範大學中文系教授、中國人民政治協商會議全國委員會常務委員、中央文史研究館館長、九三學社顧問、國家文物鑑定委員會主任委員、中國書法家協會名譽主席、中國佛教協會顧問、故宮博物院顧問、國家博物館顧問、西泠印社社長等職務。
此外，他還在業餘從事書法、中國畫和詩詞創作，並參與故宮博物院、國家文物局等機構組織的文物鑑定。今日，他的字跡被方正公司製成電腦漢字字體的方正啟體。
啟功為清朝近支宗室後裔，屬正藍旗滿洲，是雍正帝九世孫，和恭親王弘晝八世孫，溥儀朝廷封啟功奉恩將軍爵位。[1]
曾祖父溥良為光緒六年（1880年）庚辰科進士，1908年秋末，曾作為禮部尚書目睹光緒皇帝被害的下毒過程[原創研究？]。祖父毓隆為光緒二十年（1894年）甲午恩科進士，父親恆同封奉恩將軍。[2]清朝宗室雖為愛新覺羅氏，但啟功明確表示不再以「愛新覺羅」或「金」為姓氏，而以「啟」為姓。[3]
啟功自匯文中學肄業後，師從賈爾魯（羲民）和吳熙曾（鏡汀）學習書法丹青，從戴綏之（姜福）學習古典文學。曾受業於元史學家陳垣，專門從事中國文學史、中國美術史、中國歷代散文、歷代詩選和唐宋詞等課程的教學與研究。
因身為清朝宗室後裔，1957年反右運動中，為劃為右派。文化大革命期間，列為「牛鬼蛇神」之中，遭受不斷審查與批判。
2005年2月9日下午6點，因突發腦血栓形成住進北京北大醫院，昏迷至6月30日2時25分，因腦血管、心血管病併發症逝世。7月7日，在八寶山革命公墓舉行遺體告別儀式，而後安葬在北京香山萬安公墓。
中華書局「燦然書屋」牌匾，人民教育出版社《中日交流標準日本語》題名，東南大學出版社、中國科學技術出版社、山西教育出版社三社共同出版《數學辭海》題名為其揮毫。
啟功66歲時，曾自撰墓志銘：中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面雖圓，皮欠厚。妻已亡，並無後。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，諡曰陋。身與名，一齊臭。
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啟功除了是古典文獻學家，亦從事書畫創作、古書畫鑒定、碑帖研究。在碑帖之學上，啟功開拓了新的研究方法，啟功嘗作詩論曰：「買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通。」一改以往名家學者，如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式，不重內容；只知書法，而略其辭章之習。
除研究方法開拓新途外，啟功更對《孝女曹娥碑》的真偽作出一硾定音之論，判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間，雖有部分學者提出異議，如香港學者陳勝長曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論，惟啟功以其獨特的研究方法與深厚學養，對陳氏之立論作出有力反駁，並深責陳氏之說乃「一派胡言」，終使《孝女曹娥碑》的真偽得以辨明。詳細論述請參考啟功《論書絕句》、《古代字體論稿》、《論書札記》等書。
- 《古代字體論稿》
- 《詩文聲律論稿》
- 《啟功叢稿》
- 《啟功韻語》
- 《啟功絮語》
- 《啟功贅語》
- 《漢語現象論叢》
- 《論書絕句》
- 《論書札記》
- 《說八股》
- 《啟功書畫留影冊》
- 2015年中國大陸電影《啟功 (電影)》[4]
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