《史綱評要》是從上古到元代的編年體史評，署名為「李贄評纂」，1613年刊印於南京，次年再版。1974年被重新出版，同時出現了認為《史綱評要》是偽托李贄而作的意見。
| 史綱評要 | |
|---|---|
| 編者 | 吳從先 |
| 成書年代 | 明代 |
| 發行資訊 | |
| 保存狀態 | 卷數：36 |
內容
《史綱評要》全書三十六卷，五十八萬餘字。《史綱評要》內容分為「史綱」和「史評」，以編年體簡略記載自上古堯至元代三千七百年歷史，並以「批」和「評」的形式表達觀點。[1]《史綱評要》評論商鞅、申不害「如商、如申，俱是好漢。」評論秦始皇「始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一個世界，是聖是魔，未可輕議。」評論李斯提出焚書的上書「大是英雄之言，然下手太毒矣。當戰國橫議之後，勢必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。」評論九品中正制「選舉無人，任有豪傑沒法跳出，誠可痛恨。」評論武則天參政「非武氏之罪也。」[2]
出版
《史綱評要》明萬曆四十年癸丑（1613年）刊印於南京（癸丑本），次年再版（甲寅本）。上海圖書館藏有二部殘本《史綱評要》，分別為癸丑本和甲寅本。1960年，泉州蔡友敬捐獻了保存完好的明代刻本《史綱評要》，藏於泉州市文物管理委員會。該刻本是癸丑本，卷首有「霞漪閣校訂」、「明溫陵卓吾李贄評纂，新都寧野吳從先參訂，武林仙郎何偉然校閱」等字。[3]評法批儒運動期間，李贄被認為是法家，1974年泉州市文物管理委員會上報了「李贄評纂」的《史綱評要》，中央十分重視，計劃出版，召集學者在北京大學開鑑定會議。[4]1974年12月，中華書局根據泉州市文物管理委員會所藏癸丑本，參校上海圖書館的兩個殘本，刊印《史綱評要》普通平裝本三冊、特製大字本十冊、仿古線裝本二函十七冊。次年台灣大通書局翻印了《史綱評要》。[5]2008年中華書局出版由張友臣選譯並作注的《史綱評要》。[1]張建業主編的《李贄全集注》（2010年社會科學文獻出版社出版）也收入了《史綱評要》。
爭議
1974年北京大學教授、版本學家王重民找到明代姚舜牧編訂的《史綱要領》（刊刻於1610年），鑑定認為《史綱評要》是託名李贄的偽書。[6][註 1]泉州市文物管理委員會、廈門大學歷史系介紹稱：「吳從先對《史綱評要》曾進行過一些增補，這就難免滲入己意。但究竟情況如何，尚待進一步研究。」[3]平裝本《出版說明》稱：「與《史綱要領》一書，二者評語有的內容相近，有的則針鋒相對，可見其中混雜有他人評語。」[8]文革後，崔文印（受業於王重民，曾任《史綱評要》責任編輯）、王利器繼續辨偽，力證《史綱評要》係偽托。[9][10]張岱年認可崔文印的意見，[11]鄭良樹《續偽書通考》收入崔文印文章。[12][5]任冠文也分析《史綱評要》的序和內容，論證《史綱評要》是偽作。[13]陳泗東（當時在泉州市文物管理委員會工作）則認為「《史綱評要》基本上是李贄所評纂」。[14][15]李若暉認為，陳泗東的主要證據是《史綱評要》與當代泉州話用語有相近之處，論證薄弱。[16]
辨偽的觀點認為：託名於李贄的偽作很多；明代書籍中找不到李贄著有《史綱評要》的旁證；《史綱評要》中很多評語的思想與李贄其他著作的思想不同；《史綱評要》與更早刊刻的《史綱要領》內容相近；明末人周亮工評論何偉然、吳從先好出偽書；《史綱評要》系吳從先牟利邀名，襲用《史綱要領》，並偽托李贄所作。[1][5]宋耀良認為，「托偽之說也有疑點」，《史綱評要》和《史綱要領》都可能源於一個共同的祖本——手稿本《三十三朝史綱紀要》，詹氏刻本《新刊論策標題古今三十三朝史綱紀要》或為其間過渡。[4]
1974年7月，毛澤東指示注釋和印製大字本《史綱評要》（輯錄），指定輯錄二十三條評語，朱永嘉是辦理人之一。[17]朱永嘉2018年出版《論李贄》，詳細解讀毛澤東選錄部分。陳榮凱評論朱永嘉跳過《史綱評要》真偽公案，[18]朱永嘉則回應稱這二十三條與《史綱評要》真偽關係不大。
評論
泉州市文物管理委員會和廈門大學歷史系介紹說：「《史綱評要》是《藏書》的姐妹篇，是研究李贄歷史觀的一本重要材料。」「這書的最大特色是：反對孔、孟，貶斥儒家學說；尊崇法家，歌頌秦始皇的功績。充滿了反對保守、倒退，頌揚變革、進步的精神。」[3]雷戈評論，《史綱評要》思想自由、形式鬆散，評語口語化、生動活潑，以審美的眼光看歷史人物，表現出強烈的個性。[19]
注釋
參考
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