三島
「三島」,在較早期的文獻中稱作「三神山」,通常指傳說中蓬萊(蓬丘)、方丈和瀛洲三個位處「勃海」(約相當於今天渤海)中,神仙居住的島嶼[1]:32。
根據西漢司馬遷《史記》卷二十八〈封禪書〉的記載,戰國時代齊威王、齊宣王和燕昭王均曾「使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,去人不遠」,相傳島上有「仙人及不死之藥」,同書卷六〈秦始皇本紀〉亦記載方士徐福曾向秦始皇提及「海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,仙人居之」。
然而,不同文獻中「三島」的名稱並不一致,其他傳說中位處「勃海」的仙島亦會被合稱為「三島」。在東漢班固在〈西都賦〉中便謂「濫瀛洲與方壺,蓬萊起乎中央」,以瀛州、方壺、蓬萊並列;又有說法指「三島」為蓬丘、方丈和昆侖。
西漢武帝是第一個把「三神山」實物化的君主。時建章宮北建太液池,池中起「三神山」。這種一池三山「凝固神話意義的造園方法成為皇家園林的建構模式,為歷代統治者所採用」。劉宋時,宋文帝在今玄武湖中建「三神山」[1]:32。
十洲
關於「十洲」的資料絕大多數源自相傳由西漢東方朔撰寫的《十洲記》。《十洲記》一卷,又名《海內十洲記》、《十洲三島記》,全文以東方朔的口吻,描述「八方巨海之中」的「人跡所稀絶處」,有十個神仙居住、長滿「神芝仙草」等仙藥的島嶼,是渴望成為神仙者夢寐以求的地方。這十個仙島依次為:
- 祖洲(位於「東海」)特色:不死之草。
- 瀛洲(位於「東海」)特色:神芝仙草、玉石醴泉。
- 玄洲(位於「北海」)特色:金芝玉草。
- 炎洲(位於「南海」)特色:風生獸、火光獸。
- 長洲(位於「南海」)特色:天真仙女游於此地。
- 元洲(位於「北海」)特色:五芝、玄澗。
- 流洲(位於「西海」)特色:昆吾石。
- 生洲(位於「東海」)特色:天氣無寒暑,芝草常生地。
- 鳯麟洲(位於「西海」)特色:麒麟、鳳凰。
- 聚窟洲(位於「西海」)特色:返魂香、猛獸。
《十洲記》接下來又記載了五個仙島,依次為:
- 滄海(位於「北海」):島中有紫石宮室,九老仙都君所治。水皆蒼色,故名滄海。
- 扶桑(位於「東海」):上有太帝宮,太真東王公所治處。地多林木,葉皆如桑,偶生依倚,故名扶桑。
- 崑崙(位於「西海」):上有三角,其一角正北名曰閬風巔,其一角正西名曰玄圃堂,其一角正東名曰昆侖宮。
- 方丈(位於「東海」)
- 蓬丘(位於「東海」)
然而,正如四庫館臣在《四庫全書提要》中的考證指出,西漢晚期學者劉向在著錄東方朔的著作時,並未有包括《十洲記》,它最早著錄在唐代修纂的《隋書》〈經籍志〉中,由此證明是部託名由東方朔撰寫的作品。
參考文獻
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