十方佛

十方佛，又稱十方諸佛，佛教用語，指的是法界十方的佛陀^[1]:139-162，有時每個方向具體舉一尊佛爲代表，十方就舉出十尊佛，在不同經典裡列舉不同。

泛稱

大乘佛教認為法界十方有無數個世界，每個世界都有一尊佛陀教化。因此以十方諸佛泛稱所有的佛陀。

具體的十方佛

舉出十尊佛時，可以指：

• 東方善德佛，東南無憂德佛，南方旃檀德佛，西南寶施佛（亦有寫作寶勝佛），西方無量明佛，西北華（花）德佛，北方相德佛，東北方三乘行佛，上方廣眾德佛，下方明德佛。^{[1]:139-162[2]}

• 東方阿閦佛，東南方持地佛，南方普滿佛，西南方那羅延佛，西方無量壽佛，西北方月光面佛，北方難勝佛，東北方寂諸根佛，上方無量勝佛，下方實行佛。^[1]:139-162

• 東方不動佛、南方日月光佛、西方無量壽佛、北方無量光嚴通達覺慧佛、下方一切妙法正理常放火王勝德光明佛、上方梵音佛、東南方最勝廣大雲雷音王佛、西南方最勝日光名稱功德佛、西北方無量功德火王光明佛、東北方無數百千俱胝廣慧佛。^[3]

• 東方不動智佛、南方無礙智佛、西方滅暗智佛、北方威儀智佛、東北方明相智佛、東南方究竟智佛、西南方最勝智佛、西北方自在智佛、下方梵智佛、上方觀察智佛^[4]。釋宣化將無礙智佛、滅暗智佛、威儀智佛分別解釋為寶生佛、阿彌陀佛、不空成就佛^[5]。

靈泉寺石窟一處窟龕。刻有十方佛名

參考資料

1. 汪娟. 《敦煌禮懺文研究 》. 臺灣: 法鼓文化. 1998-09-15. ISBN 9578473753.
2. 《十住毘婆沙論·易行品》、《寶月童子所問經》：
   東方善德佛，佛國名「無憂」：「佛告寶月：東方去此，過無量無邊，不可思議，恆河沙等佛土，有世界名無憂。其地平坦，七寶合成。紫磨金縷，交絡道界。寶樹羅列，以為莊嚴。無有地獄、畜生、餓鬼、阿修羅道，及諸難處。清淨無穢，無有沙礫、瓦石、山陵、堆阜、深坑、幽壑。天常雨華，以布其地。時世有佛，號曰善德，如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」
   南方旃檀德佛，佛國名「歡喜」：「南方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名歡喜。佛號栴檀德，今現在說法。譬如栴檀，香而清涼。彼佛名稱遠聞，如香流布；滅除眾生，三毒火熱，令得清涼。」
   西方無量明佛（即阿彌陀佛），佛國名「善解」（即極樂世界）：「西方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名善解。佛號無量明，今現在說法。其佛身光，及智慧明，照無量無邊。」
   北方相德佛，佛國名「不可動」：「北方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名不可動。佛名相德，今現在說法。其佛福德高顯，猶如幢相。」
   東南方無憂德佛，佛國名「月明」：「東南方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名月明。佛號無憂德，今現在說法。其佛神德，令諸天人，無有憂愁。」
   西南方寶施佛，佛國名「眾相」：「西南方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名眾相。佛號寶施，今現在說法。其佛以諸無漏，根力覺道等寶，常施眾生。」
   西北方華（花）德佛，佛國名「眾音」：「西北方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名眾音。佛號華德，今現在說法。其佛色身，猶如妙華，其德無量。」
   東北方三乘行佛，佛國名「安隱（穩）」：「東北方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名安隱。佛號三乘行，今現在說法。其佛常說聲聞行，辟支佛行，諸菩薩行。有人言，說上中下精進故，號為三乘行。」
   上方廣眾德佛，佛國名「眾月」：「上方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名眾月。佛號廣眾德，今現在說法。其佛弟子，福德廣大故，號廣眾德。」
   下方明德佛，佛國名「廣大」：「下方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名廣大。佛號明德，今現在說法。明名身明、智慧明、寶樹光明，是三種明，常照世間。」
3. 《稱讚淨土經》，見《佛學大辭典》【十佛】
4. 《大方廣佛華嚴經·如來名號品第七》
5. 《大方廣佛華嚴經淺釋·如來名號品第七》，宣化上人

參見

• 十方 (佛教)
• 五方佛
• 三世佛
• 佛陀名號列表
• 十方諸佛諍論