《五行大義》是隋朝蕭吉所撰的一部關於方術的書籍。內容主要是陰陽五行，綜合前代諸說，許多現在久已佚失的漢朝緯書只能從《五行大義》中窺得一些片段[1]。全書共五卷。
概要
作者蕭吉為梁武帝兄蕭懿之孫，侯景之亂時西魏趁機攻取江陵，蕭吉因此被擄至北朝，北周時為儀同，後為隋文帝、煬帝所信寵，《隋書》有傳。《舊唐書·經籍志》載有「《五行記》五卷」，題蕭吉撰，《新唐書·藝文志》亦有「蕭吉五行記五卷」，《宋史·藝文志》有「蕭吉[2]《五行大義》五卷」。
但此書在中國很早便佚失，在日本尚存，日本最早提到該書的是《續日本紀》卷二十天平寶字元年（757年）十一月條，其後還見於九世紀的《日本國見在書目錄》。《佚存叢書》收載了該書，清嘉慶九年（1804年）許宗彥從日本《佚存叢書》中取得該書，校訂之後在中國刊行[3]。中國哲學研究家中村璋八推測說：「在中國有太多五行書籍，因此該書的存在被人遺忘，直至散逸，但與此相對，此書在日本則被認為記載最得要領，因此被陰陽家等重用」[4]。
內容
全書共由五卷構成，分成二十四段，以對應二十四節氣。主題下還進一步細分，共計四十個條目，因為四十是「五行之成數」。全書「始自釋名，終於蟲鳥」。
- 卷第一：釋名、論支干名、論數
- 卷第二：論相生、論配支干、論五行相雜、論德、論合、論扶抑、論相剋、論刑、論害、論沖破
- 卷第三：論雜配
- 卷第四：論律呂、論七政、論八卦八風、論情性、論治政
- 卷第五：論諸神、論五帝、論諸官、論諸人、論禽蟲
版本
現存最早的完整寫本是日本元弘五年（1333年）的抄本。刊本最早刊行於日本元祿12年（1699年），1799年林述齋《佚存叢書》收錄了該書。清嘉慶九年（1804年）許宗彥從日本《佚存叢書》中取得該書，校訂之後在中國刊行，此時距《佚存叢書》刊行不過五年。
嘉慶十八年（1813年）《知不足齋叢書》將許氏刊本校訂後收入，知不足齋本亦是流傳最廣的一個版本。
評價
阮元認為「其書文義質樸，徵引讖緯諸籍有條不紊，且多佚亡之祕笈」[5]。李學勤也認為《五行大義》「是現在最重要的術數古籍之一……《五行大義》是解決五行學說疑難的一把鑰匙。這部書，如蕭吉本人在序文中說的，是『博採經緯，搜窮簡牒，略談大義』，對經過長時期發展的五行學說系統做了理論性的總結概括。從《五行大義》又能知道，漢以來盛行的緯學與五行數術關係密切。許多緯書佚文，僅見於此書，極為珍貴。因此，研究漢代十分流行的緯學，也一定不能離開《五行大義》」[1]。
李約瑟評價該書說：「關於五行的最重要的中古時代的書籍……這本書討論的科學問題比後來的任何著作都更多，而討論的算命都更少」[6]。
參考資料
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