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皇甫枚(生卒年不詳),字遵美,唐代河南縣(今河南洛陽)人,祖籍安定三水(今甘肅省涇州縣北)人。皇甫枚為晚唐五代的文學家,他的主要著作為《三水小牘》,[1]此書被稱為「晚唐傳奇之花」。[2]
生卒年不詳,大約生於唐宣宗大中十年(856年)、十一年(857年)之間,於天祐庚午(910年)約為五十三、四歲,卒年未知。
皇甫枚非其父皇甫煒親生,根據《皇甫煒墓誌》與《皇甫煒夫人墓誌》所記,皇甫煒的兩位正妻皆無生養嫡子,再根據皇甫枚出仕為官與繼承宅第產業的情況推斷,皇甫枚應是嗣子(過繼以承嗣的侄子)。
皇甫枚在唐懿宗咸通十四年(873年)擔任汝洲魯山縣(今河南省魯山縣)主簿。同年冬天,由汝州入秦(今陝西)。唐僖宗光啟(885-888)年初,皇甫枚客居鄭地(今陝西省華縣),當時唐僖宗在梁州(今陝西省南鄭區),相隔不遠,不久後皇甫枚便受唐僖宗徵召,前往梁州。最後一則關於皇甫枚的生平紀錄為他完成《三水小牘》的時間地點—在天祐庚午年間(910年),皇甫枚在客居汾晉(今山西省)時完成了《三水小牘》。
皇甫枚的思想受儒道佛三家的影響,但道佛兩家的影響皆不深,其核心思想以儒學為重。
皇甫枚以春秋學著稱,但唐代多混淆《春秋》與《左傳》,將其二經典視為一體,皇甫枚亦不例外,其著作《三水小牘》明顯受《左傳》的影響,多引用《左傳》典故。《左傳》對皇甫枚的思想的影響甚大,可分為兩個面向。首先《左傳》傳經的特點著重於求實,此影響皇甫枚的史學觀點。除歷史事件之求真,皇甫枚對當代時事亦感興趣,其透過與人交談獲知當代時事且紀錄之,並極力證明其所記為當代時事,其歷史意識與實事求是的精神便是受《左傳》的影響。第二,《左傳》中的畏天論(人事決於天命)與修德論(天命因於人事)亦影響皇甫枚,在皇甫枚的身上與作品能看見他對神靈和天命的敬畏與重人的一面。
皇甫枚的家族起源於周代,為世家望族。在安定皇甫八祖中,皇甫枚屬六祖皇甫旗一系,此系以皇甫嵩與皇甫謐最著名。
《三水小讀》是皇甫枚在天佑庚午年間(910年)客居在汾晉(今山西省)時所著,是一本以咸通年間異聞軼事為材寫成的傳奇小說。《三水小牘》原有三卷,因佚散的緣故,現存的版本有兩卷版與一卷版,兩者均為後人編輯本。《三水小牘》目前現存49篇作品,《太平廣記》中收錄36篇,根據內容主要可分為四大類,分別為奇人異事、神靈鬼怪、徵應報應與地理札記。 在此書中,皇甫枚同時採用浪漫主義與現實主義的創作手法。浪漫主義展現在皇甫枚藉由想像力以塑造人物的形象與個性;現實主義表現於對現實生活的描寫,藉此展現咸通年間的社會狀況。
繆荃孫《三水小牘序》:「(枚)終老汾普,蓋身居亂世,心繫本朝,寧投草莽而不肯為梁之僕臣。其清風介節,與羅昭諫、韓致堯相似,真唐之遺民也。」
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