文獻(document)一詞最早見於《論語·八佾》:「子曰,夏禮,吾能言之,杞不足征也。殷禮,吾能言之,宋不足征也。文獻不足故也。足,則吾能征之矣。」文指典籍,獻指人才。朱熹《論語集注》中解釋:「文,典籍也。獻,賢也。」後該詞向偏義詞演化,偏重於「文」,單指典籍。
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文獻 (1969年)」。
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電腦檔案」。
幾本古老的文獻
電腦製表再手寫內容的文件
從學術的角度看,文獻(literature)是古代為官方或民間收藏的用來記錄群體或個人在政治、經濟、軍事、文化、科學以及宗教等方面活動的文字。《書經》被看作是世界上最早的檔案。商代的甲骨文檔案是中國目前能見的最古老的歷史檔案。現代學術文獻的定義是記錄有知識和信息的一切載體,包括文字、圖形、符號、聲頻、視頻等技術手段或記錄方式,具有歷史意義或研究價值[1]。
文獻具有三個基本屬性,即:
它具有存貯知識、傳遞和交流信息的功能。
甲骨文
作為有形載體的文獻處於不斷的演化之中。目前已知的文獻載體包括以下:
現代的文獻根據載體形式分為:
- 印刷型文獻:是以紙質材料為載體,以印刷為記錄手段而形成的文獻形式,是目前整個文獻中的主體,也是有着悠久歷史的傳統文獻形式。它的特點是不需要特殊設備,可以隨身攜帶,隨處隨時閱讀。但存貯密度小,體積大,占據空間大,不便於保存。
- 縮微型文獻是以感光材料為載體,以照相為記錄手段而形成的一種文獻形式,包括縮微膠捲、縮微平片、縮微卡片等。縮微型文獻的優點是體積小,便於收藏和保存,價格便宜等,但閱讀需要有較複雜的閱讀設備來支持。目前在整個文獻中,所占數量較少。
- 聲像型文獻是以磁性和感光材料為介質記錄聲音、圖像等信息的一種文獻形式。其優點是存取快捷,可聞其聲,見其形,易理解。
- 電子數字型文獻是伴隨計算機技術和網絡技術發展而產生的,以計算機處理技術為核心記錄信息的一種文獻形式。這種文獻存貯容量大,檢索速度快捷、靈活,使用方便。電子數字型文獻又分為光盤文獻和網絡文獻。
中國古典文獻產生的主要方式包括文獻的產生方式包括「著」、「述」、「編」和「譯」四類:
- 著:古代亦稱「作」、「造」、「著作」,強調「無本於前」、「前始未有」,即強調原創性。
- 述:相對於著來說,述就是「古已有之,有所承因」,即在前人著作基礎上進行解釋、疏通和解說。孔子自稱「述而不作,信而好古」,事實上,以今天的眼光看,《論語》、《春秋》等著作的原創性也是很高的。
- 編:又叫纂、輯,是根據一定體例編輯舊文,重要特徵是條文都是其他文獻的原文,不加篡改,一般都註明出處。常見的編纂成果包括總集,如《詩經》、《樂府詩集》、《全唐文》等;類書,如《太平御覽》、《永樂大典》等;叢書,如《四庫全書》等;檔案類編,如《清代文字獄檔案》等;資料摘抄,如《清稗類鈔》等。
- 譯:即翻譯,將一種語言的文獻轉換為另一種文獻。中國古代最早的翻譯是佛經翻譯,東漢明帝時期,大月氏沙門迦葉摩騰和竺法蘭在洛陽白馬寺譯出《四十二章經》,為佛經翻譯之濫觴。後來重要的佛經翻譯家有東晉的釋道安、鳩摩羅什,唐代的玄奘等。明代以後中國開始出現學術翻譯,重要的翻譯家由意大利傳教士利瑪竇、中國人徐光啟、魏源等。佛經翻譯中有部分文學故事,但真正的文學翻譯始於近代,主要翻譯家是林紓。新文化運動以後,魯迅等人都翻譯過大量的文學作品。
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文獻型式
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性質
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例子
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發表為
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一次文獻
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- 原創
- 證據及記錄
- 還未被資料創造者以外的人改寫或詮釋過
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實驗結果、觀察、問卷、訪查、資料庫、典藏資料、書信、文學或藝術作品、手稿、會議記錄、企業檔案、專利、碩博士論文、出生/婚姻/稅務記錄、祖譜、相片、日記、部落格、微博、網站內容、自傳
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二次文獻
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- 非原創
- 非證據,而是對一次文獻做的分析、摘要、重組或精要
- 在一次文獻產生之後才出來的
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對於一次文獻內容的引文、引用、詮釋和描述
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- 學術論文的文獻綜述章節
- 碩博士論文
- 會議論文記要
- 學術專書
- 傳記
- 教科書
- 專題報導
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三次文獻
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- 非原創
- 非證據,而是對一次文獻、二次文獻做的分析、摘要、重組或精要
- 在一次文獻、二次文獻產生之後一陣子才出來的
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對於一次文獻、二次文獻內容的引文、引用、詮釋和描述 |
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存档副本. [2022-12-01]. (原始內容存檔於2022-12-01).
- 杜澤遜《文獻學概要》
- GB/T 3792.1—1983