崔挺（445年—503年），字雙根，博陵郡安平縣（今河北省衡水市安平縣）人，出自博陵崔氏的博陵第二房，北魏濮陽郡太守崔郁之子，北魏官員。
崔挺六世祖崔贊是曹魏尚書僕射，五世祖崔洪是西晉吏部尚書，父親崔郁是濮陽郡太守[1][2]。
崔挺幼年守喪時完全符合禮儀，年少注重學業，所閱覽研究的書很多，推重他人敬愛文士，士人平民都親近他。崔挺每逢節令都與同鄉父老相互以書信問候，文辭美好情意誠懇，得到書信的人以此為榮。崔挺家五代同居，家門中相互禮讓。此後因為頻繁遭遇荒年，才開始分家，崔挺與弟弟崔振退讓田宅和資產，只留下墓田，家中空有牆壁四立，兄弟和順愉快，手不釋卷。當時谷價昂貴，鄉鄰中有餘糧的送糧給崔挺，崔挺辭讓後才收下，隨之分發給貧困的人，不做積蓄的事，因此鄉鄰更加欽佩讚美他[3][4]。
崔挺後被舉薦為秀才，策試被評定為高等，被授任中書博士，轉任中書侍郎。崔挺因為精於書法，受敕令在長安書寫文明太后父親燕宣王馮朗的碑，獲賜爵泰昌子，轉任登聞縣縣令，升任典屬國下大夫。崔挺以參與議定律令，獲賜布帛八百匹、谷八百石、兩匹馬、兩頭牛。尚書李沖非常看重崔挺，魏孝文帝元宏娶崔挺的女兒為嬪。太和十八年（494年），大將軍、宋王劉昶南下鎮守彭城，朝廷詔令崔挺署理立義將軍，擔任劉昶府長史，崔挺以生病辭讓，於是以王肅擔任長史，崔挺就是這樣受器重[5][4]。
崔挺後被授任昭武將軍、光州刺史，威信恩惠都很顯著，純正的風氣在州中流行。太和十九年（495年），魏孝文帝巡視兗州，召崔挺到駐地，見到崔挺後，招待親切優厚，又問崔挺治理邊境的方略，談及文章寫作。魏孝文帝非常高興，對崔挺說：「與你分別以來，匆匆過了兩年，我所寫文章已經編成一集，現在當給你副本，有時間可以觀看。」魏孝文帝又回頭對侍臣說：「擁有旄節的官員都像崔挺這樣，我有什麼憂愁呢。」崔挺回到光州。等到散騎常侍張彝兼任侍中巡視風俗，見到崔挺政績美善，對崔挺說：「張彝受到使命巡視地方，採訪民謠風俗審查刑訟吏治，進入光州觀察政績，真是有愧於清使之名。」光州的治所原在掖城，西北數里有座斧山，峰高嶺峻，北臨滄海，南望泰山，是一州中遊玩觀賞的勝地。崔挺想在山頂上建造廟宇，年高廣識的人說：「此山嶺在夏秋之際常有暴雨疾風，岩石崩落，歷代相傳是龍行走的道路，恐怕廟宇不能久存。」崔挺說：「人與神的距離有多遠？虬龍往來迅疾，難道只有一條路？」於是在山頂營建廟宇。數年間，果然沒有異常的風雨。崔挺離職後，廟宇就被大雨冰雹毀壞，此後重建，不久又被毀壞，終於不能修復。眾人認為是神被崔挺的善政感動[6][7]。
當時北魏因為犯罪被發配邊鎮的有許多人逃亡，於是訂立嚴厲的法規，一人犯罪逃亡，全家都發配服役。崔挺上書，認為《逸周書》說父子之間有罪不相牽連。天下善人少，惡人多，因為一人犯罪而全家發配服役。司馬牛受桓魋應受的懲罰，柳下惠被加以盜跖應得的誅戮，難道不悲哀嗎！崔挺的言辭非常典雅懇切，魏孝文帝採納了他的意見[8]。光州境內先前少鐵，鐵器都要從別的州求購，崔挺上表請求恢復鐵官，公私都有便利。各州的中正官，職責在於評論士人，魏孝文帝將要辨別天下氏族的高低，於是就訪求確定中正官，以崔挺遙領本州大中正[9][7][10]。
掖縣有一人年過九十，由人抬着拜訪州城，自稱年少時曾充任使者訪問林邑，得到一塊美玉，一尺四寸見方，很有光彩，藏在海島，將近六十年了。欣逢賢明治世，現在願奉送給刺史。崔挺說：「我雖然德行不及古人，但還不到以玉為寶的地步。」崔挺派遣船隻隨老人去取玉，果然光潤異常，終於不肯接受，上表將玉送到京城。魏宣武帝元恪即位後，崔挺屢次上表請求回京城。景明初年，崔挺離職，光州老幼哭泣追隨，贈送縑帛贈送，崔挺都沒有接受[11][10]。
散騎常侍趙脩受到魏宣武帝寵信，崔挺雖然與趙脩是同鄉，從未登門拜訪。北海王元詳擔任司徒、錄尚書事，任命崔挺為司徒司馬，崔挺堅決推辭，沒有獲准。世人都嘆息委屈了他，崔挺平靜對待此事。此後元詳掌管考核任用官吏，眾人競相自誇考核等級，以求得升遷敘用，只有崔挺始終沒有說話，元詳說：「崔光州考核後品級沒有得到升遷，你應該自投一文牒，為自己申請。蘧伯玉以獨為君子為恥，你又為何要默然獨為君子？」崔挺回答說：「官品階級是朝廷重要制度，考課官吏是國家的常典。下官雖然慚愧沒有古人不自傲的美德，至於自我炫耀求升遷，私下認為可恥。」元詳大加讚嘆稱美。崔挺自從擔任司徒司馬，元詳從未稱呼他的名字，常常稱呼光州州號，以顯示對崔挺的優待尊敬。景明四年（503年），崔挺去世，虛歲五十九。當年冬天，朝廷贈予崔挺輔國將軍、幽州刺史，諡號景。光州的舊部聽說崔挺去世的消息，無不悲痛傷感，共同鑄造八尺銅像放置於光州城東廣因寺，發起八關齋，為崔挺追奉冥福，崔挺的遺愛就是如此[12][13]。
當初，崔光身在貧賤，崔挺送給他衣食贍養，經常親切致敬。崔挺又賞識童年時的邢巒、宋弁，並說他們終究會有遠大前程，世人稱崔挺識別人才。崔挺任官二十多年，家庭資產沒有增加，食物沒有多種菜餚，家庭之內一派和諧。舊友故交多贈送錢財物品助喪，崔挺的六個兒子遵守父親一貫的作風，一無所受[14][15]。
《魏書·卷五十七·列傳第四十五》：崔挺，字雙根，博陵安平人也。六世祖贊，魏尚書僕射。五世祖洪，晉吏部尚書。父鬱，濮陽太守。
《北史·卷三十二·列傳第二十》：崔挺字雙根，辯之從父弟也。父郁，位濮陽太守。
《魏書·卷五十七·列傳第四十五》：挺幼居喪盡禮。少敦學業，多所覽究，推人愛士，州閭親附焉。每四時與鄉人父老書相存慰，辭旨款備，得者榮之。三世同居，門有禮讓。於後頻值飢年，家始分析，挺與弟振推讓田宅舊資，惟守墓田而已。家徒壁立，兄弟怡然，手不釋卷。時穀糴踴貴，鄉人或有贍者，遺挺，辭讓而受，仍亦散之貧困，不為畜積，故鄉邑更欽嘆焉。
《北史·卷三十二·列傳第二十》：挺幼孤，居喪盡禮，少敦學。五代同居，後頻年飢，家始分析。挺與弟振推讓田宅舊資，惟守墓田而已。家徒壁立，兄弟怡然，手不釋卷。鄉人有贍遺，挺辭而後受，仍亦散之。舉秀才，射策高第。拜中書博士，轉侍郎。以工書，受敕於長安書文明太后父燕宣王碑，賜爵秦昌子。轉登聞令，遷典屬國下大夫。以參議律令，賜帛、穀、馬、牛等。尚書李沖甚重之。孝文以挺女為嬪。宋王劉昶南鎮彭城，詔挺為長史，以疾辭免，乃以王肅為長史，其被遇如此。
《魏書·卷五十七·列傳第四十五》：舉秀才，射策高第，拜中書博士，轉中書侍郎。以工書，受敕於長安書文明太后父燕宣王碑，賜爵泰昌子。轉登聞令，遷典屬國下大夫。以參議律令，賜布帛八百匹、穀八百石、馬牛各二。尚書李沖甚重之。高祖以挺女為嬪。太和十八年，大將軍、宋王劉昶南鎮彭城，詔假立義將軍，為昶府長史，以疾辭免，乃以王肅為長史。其被寄遇如此。
《魏書·卷五十七·列傳第四十五》：後除昭武將軍、光州刺史，威恩並著，風化大行。十九年，車駕幸兗州，召挺赴行在所。及見，引諭優厚。又問挺治邊之略，因及文章。高祖甚悅，謂挺曰：「別卿已來，倏焉二載，吾所綴文，已成一集，今當給卿副本，時可觀之。」又顧謂侍臣曰：「擁旄者悉皆如此，吾何憂哉。」復還州。及散騎常侍張彝兼侍中巡行風俗，見挺政化之美，謂挺曰：「彝受使省方，采察謠訟，入境觀政，實愧清使之名。」州治舊掖城，西北數里有斧山，峰嶺高峻，北臨滄海，南望岱嶽，一邦游觀之地也。挺於頂上欲營觀宇，故老曰：「此嶺秋夏之際，常有暴雨迅風，岩石盡落，相傳雲是龍道，恐此觀不可久立。」挺曰：「人神相去，何遠之有？虯龍倏忽，豈唯一路乎！」遂營之。數年間，果無風雨之異。挺既代，即為風雹所毀，於後作，復尋壞，遂莫能立。眾以為善化所感。
《北史·卷三十二·列傳第二十》：後拜昭武將軍、光州刺史，風化大行。及車駕幸兗州，召挺赴行在所，問以臨邊之略，因及文章。帝甚悅，謂曰：「別卿以來，倏焉二載。吾所綴文，以成一集，今當給卿副本。」顧謂侍臣曰：「擁旄者皆如此，何憂哉！」復還州。及散騎常侍張彝巡行風俗，謂曰：「彝受使巡方，采察謠訟，入境觀政，實愧清使之名。」州舊掖城西北數里，有斧山，峰嶺高峻，北臨滄海，南望岱嶽。挺於頂上欲營觀宇，故老曰：「此嶺上，秋夏之際，常有暴雨。相傳雲是龍道，恐此觀不可久立。」挺曰：「人龍相去，何遠之有？虯龍倏忽，豈一路乎？」遂營之。數年間，果無風雨之異。挺既代，即為風雨所毀，遂莫能立。眾以為善化所感。時以犯罪配邊者多有逃越，遂立重製，一人犯罪埔亡，闔門充役。挺上書，以為周書父子罪不相及，以一人犯罪，延及闔門，豈不哀哉！辭甚雅切，帝納之。
《資治通鑑·卷第一百四十·齊紀六》：魏主以有罪徙邊者多逋亡，乃制一人逋亡，闔門充役。光州刺史博陵崔挺上書諫曰：「天下善人少，惡人多。若一人有罪，延及闔門，則司馬牛受桓魋之罰，柳不惠嬰盜跖之誅，豈不哀哉！」帝善之，遂除其制。
《魏書·卷五十七·列傳第四十五》：時以犯罪配邊者多有逃越，遂立重製，一人犯罪埔亡，合門充役。挺上書，以為周書父子罪不相及。天下善人少，惡人多，以一人犯罪，延及合門。司馬牛受桓魋之罰，柳下惠嬰盜跖之誅，豈不哀哉！辭甚雅切，高祖納之。先是，州內少鐵，器用皆求之他境，挺表復鐵官，公私有賴。諸州中正，本在論人，高祖將辨天下氏族，仍亦訪定，乃遙授挺本州大中正。
《北史·卷三十二·列傳第二十》：先是州內少鐵，器用皆求之他境，挺表復鐵官，公私有賴。孝文將辨天下氏族，仍亦訪定，乃遙授挺本州大中正。掖縣有人年踰九十，板輿造州。自稱少曾充使林邑，得一美玉，方尺四寸，甚有光采，藏之海島，垂六十歲，忻逢明政，今願奉之。挺曰：「吾雖德謝古人，未能以玉為寶。」遣船隨取，光潤果然，迄不肯受，乃表送都。景明初，見代，老幼泣涕追隨，縑帛送贈，悉不納。
《魏書·卷五十七·列傳第四十五》：掖縣有人，年踰九十，板輿造州。自稱少曾充使林邑，得一美玉，方尺四寸，甚有光彩，藏之海島，垂六十歲。忻逢明治，今願奉之。挺曰：「吾雖德謝古人，未能以玉為寶。」遣船隨取，光潤果然。竟不肯受，仍表送京都。世宗即位，累表乞還。景明初見代，老幼泣涕追隨，縑帛贈送，挺悉不納。
《魏書·卷五十七·列傳第四十五》：散騎常侍趙脩得幸世宗，挺雖同州壤，未嘗詣門。北海王詳為司徒、錄尚書事，以挺為司馬，挺固辭不免。世人皆嘆其屈，而挺處之夷然。於後詳攝選，眾人競稱考第，以求遷敘，挺終獨無言。詳曰：「崔光州考級並未加授，宜投一牒，當為申請。蘧伯玉恥獨為君子，亦何故默然？」挺對曰：「階級是聖朝大例，考課亦國之恆典。下官雖慚古賢不伐之美，至於自衒求進，竊以羞之。」詳大相稱嘆。自為司馬，詳未曾呼名，常稱州號，以示優禮。四年卒，時年五十九。其年冬，贈輔國將軍、幽州刺史，諡曰景。光州故吏聞凶問，莫不悲感，共鑄八尺銅像於城東廣因寺，起八關齋，追奉冥福，其遺愛若此。
《北史·卷三十二·列傳第二十》：散騎常侍趙脩得幸宣武，挺雖同州壤，未嘗詣門。北海王詳為司徒、錄尚書事，以挺為司馬，固辭不免。世人皆嘆其屈，而挺處之夷然。詳攝選，眾人競稱考第，以求遷敘，挺終無言。詳曰：「崔光州考級並未加授，宜投一牒，當為申請。蘧伯玉恥獨為君子，亦何故默然？」挺曰：「階級是聖朝大例，考課亦國之恆典，至於自衒求進，竊以羞之。」詳大相稱嘆。其為司馬，詳未曾呼名，常稱州號，以示優禮。卒，贈輔國將軍、幽州刺史，諡曰景。光州故吏聞凶問，莫不悲感，共鑄八尺銅像，於城東廣固寺赴八關齋，追奉冥福。
《魏書·卷五十七·列傳第四十五》：初，崔光之在貧賤也，挺贍遺衣食，常親敬焉。又識邢巒、宋弁於童稚之中，並謂終當遠致。世稱其知人。歷官二十餘年，家資不益，食不重味，室無綺羅，閨門之內，雍雍如也。舊故多有贈賵，諸子推挺素心，一無所受。有子六人。
《北史·卷三十二·列傳第二十》：初，崔光貧賤，挺贍遺衣食，常親敬焉。又識邢巒、宋弁於童幼，世稱其知人。歷官三十餘年，家資不益，食不重味，室無綺羅，閨門之內，雍雍如也。欲諸子恭敬廉讓，因以孝為字。及葬，親故多有贈賵，諸子推挺素志，一無所受。有子六人，長子孝芬。
《魏書·卷一百四·列傳第九十二》：其舅崔孝芬怪而問之，收曰：「懼有晉陽之甲。」
《北齊書·卷三十七·列傳第二十九》：其舅崔孝芬怪而問之，收曰：「懼有晉陽之甲。」
《北史·卷五十六·列傳第四十四》：舅崔孝芬怪而問之，收曰：「懼有晉陽之甲。」
