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九位古老文艺女神的总称 来自维基百科，自由的百科全书
缪斯（希腊语：Μουσαι、拉丁语：Muses）是希腊神话主司艺术与科学的九位古老文艺女神的总称。她们代表了通过传统的音乐和舞蹈、即时代流传下来的诗歌所表达出来的神话传说。她们原本是守护赫利孔山泉水的水仙，属于宁芙的范畴。后来人们将奥林匹斯神系的阿波罗设立为她们的首领。缪思女神常常出现在众神或英雄们的聚会，轻歌曼舞，一展风采，为聚会带来不少的愉悦与欢乐。
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在荷马史诗，缪思有时一个，有时数个，均未提及个人名字，只说她们喜爱歌手，给予他们鼓励和灵感。赫西俄德在其《神谱》说，她们是众神之王宙斯和提坦女神的记忆女神谟涅摩叙涅所生育的9个发束金带的女儿。阿尔克曼则认为她们要比宙斯古老，是乌拉诺斯和盖亚的3个女儿。
公元2世纪罗马时代的希腊地理学家保萨尼亚斯说一开始只有三位缪斯，为三位一体的老一辈诗歌女神。这三位缪斯体现了远古时代人们进行崇拜仪式时所需要的诗歌形式和技巧。后来缪斯女神被分为长幼两辈，长辈的缪斯为乌拉诺斯和盖亚之女，后辈缪斯女神为宙斯和谟涅摩叙涅之女。长辈的缪斯女神分别为：
| 缪斯 | 希腊文 | 拉丁文 | 名字之意 |
|---|---|---|---|
| 阿俄伊得 | Αοιδή | Aoide | 歌唱 |
| 墨勒忒 | Μελέτη | Melete | 沉思 |
| 谟涅墨 | Μνήμη | Mneme | 记忆 |
在古罗马作家西塞罗的《论神性》（De Natura Deorum）一书中又提到了四位提坦缪斯，她们是司管曲艺形式和技巧的缪斯女神，又合称为“曲艺四女神”：
| 缪斯 | 希腊文 | 拉丁文 | 名字之意 |
|---|---|---|---|
| 忒尔克西诺厄 | Θελξινόη | Thelxinoe | 陶醉 |
| 阿俄伊得 | Αοιδή | Aoide | 歌唱 |
| 阿耳刻 | Αρχή | Arche | 开场 |
| 墨勒忒 | Μελέτη | Melete | 沉思 |
不同的作家给出的名字均有不同。下表分别列出了特尔斐所崇拜的缪斯3人组和象征古乐器三和弦三个部件的缪斯3人组的名字与来源，她们是阿波罗的女儿。另外还记载了一组莱斯博斯岛所崇拜的7位缪斯的名字和来源，她们是庇厄洛斯（Pieros）和宁芙仙女安提俄珀（Antiope）的女儿。
| 缪斯 | 希腊文 | 拉丁文 | 名称来源 |
|---|---|---|---|
| 涅忒 | Νήτη | Nete | Plutarch Symposium 9.14 |
| 墨塞 | Μήση | Mese | |
| 许帕忒 | Ὑπάτη | Hypate | |
| 刻菲索 | Κηφισώ | Cephiso | Eumelus Frag 35, Tzetzes |
| 阿波罗尼斯 | Ἀπoλλωνίς | Apollonis | |
| 玻律斯忒尼斯 | Βορυσθενίς | Borysthenis |
| 缪斯 | 希腊文 | 拉丁文 | 名称来源 |
|---|---|---|---|
| 涅洛 | Νειλώ | Neilo | Epicharmis, Tzetzes on Hes. 23 |
| 特里托涅 | Τριτώνη | Tritone | |
| 阿索波 | Ἀσωπώ | Asopo | |
| 赫普塔波拉 | Ἑπτάπορα | Heptapora | |
| 阿刻洛伊斯 | Ἀχελωίς | Achelois | |
| 提波普洛 | Τιποπλώ | Tipoplo | |
| 罗狄亚 | Ῥοδία | Rhodia |
赫叙客俄斯在《希腊词典》中记载，缪斯女神曾经被称为“疯狂的”或“暴风雨般的”。因为她们曾经被酒神狄俄倪索斯所主宰，同时还是他漫游时的玩伴，所以就把缪斯女神塑造成了疯疯癫癫的不良少女，动不动就想把谁给撕碎。因此，领导着疯狂迷乱的缪斯女神的狄俄倪索斯被冠名为缪萨革忒斯（Musagetes），意思为“缪斯之首”。后来缪斯女神因为需要被改造，被司管太阳与艺术之神—阿波罗所主宰，因此缪萨革忒斯这个名称归阿波罗所有。阿波罗认为缪斯女神疯狂粗鲁的举止不符合他温文尔雅的气质，但缪斯的可塑性是很高的，在阿波罗的领导下，缪斯女神们变得和阿波罗一样情操高尚、举止文雅，但她们也会有被激怒的时候。通常她们都是一群美丽高雅、充满活力的青年妇女。
缪斯九姐妹出现在音乐竞技的场合也比较多，在阿波罗和马尔修稚斯（Marsyās）的音乐比赛中由缪斯来担当裁判。奥菲斯死后，缪斯收集和埋葬了奥菲斯残破的尸体。塔米里斯（Thamyris）向缪斯挑战，缪斯惩罚他的狂傲使他失明。
在保萨尼亚斯所作的《希腊志》（Περιήγησις）中描述拥有天籁之音的人面鸟身女妖—塞壬，因为与缪斯进行音乐比赛落败，而代价则是被缪斯拔去了翅膀，令她们永远无法飞翔，后来缪斯用塞壬女妖们的翅膀编织成了象征她们胜利的王冠。
因为缪斯出生于庇厄利亚地区，所以她们亦被称作为皮厄里得斯（Pierides），在奥维德的神话史诗《变形记》中，将皮厄里得斯视作另一组与缪斯们有著相同名字的9人姐妹，为庇厄利亚王—庇厄洛斯的女儿们。后来由于骄傲自满，不自量力的向缪斯发起挑战，最终在歌咏比赛中不慎输给了缪斯而全员变成了喜鹊。
三位一体的“三”为神圣的数字，三三得九。继古代的三位缪斯女神后，后来经典的九位缪斯女神分别为：
| 缪斯 | 希腊文 | 拉丁文 | 司管艺术 | 象征物 | 名字之意 |
|---|---|---|---|---|---|
| 卡利俄佩 （卡利俄珀） |
Καλλιόπη | Calliope | 英雄史诗 | 铁笔与蜡板 | 声音悦耳的 |
| 克利俄 | Κλειώ | Clio | 历史 | 书卷与桂冠 | 赞美的 |
| 欧忒耳佩 （欧忒耳珀） |
Εὐτέρπη | Euterpe | 抒情诗与音乐 | 长笛与花篮 | 令人快乐的 |
| 忒耳普西科瑞 （忒耳西科瑞） |
Τερψιχόρα | Terpsichore | 合唱与舞蹈 | 七弦琴与常春藤 | 热爱舞蹈的 |
| 厄剌托 （埃拉托） |
Ἐρατώ | Erato | 爱情诗与独唱 | 七弦琴或竖琴 | 可爱的 |
| 墨尔波墨涅 | Μελπομένη | Melpomene | 悲剧与哀歌 | 悲剧面具、短剑或棍棒 | 声音甜美的 |
| 塔利亚 | Θάλεια | Thalia | 喜剧与牧歌 | 喜剧面具、牧杖或铃鼓 | 繁荣昌盛的 |
| 波吕许谟尼亚 （波林尼亚） |
Πολύμνια | Polyhymnia | 颂歌与修辞学、几何学 | 圣咏卷轴，葡萄藤或牧羊棍 | 有很多颂歌的 |
| 乌剌尼亚 （乌拉尼亚） |
Οὐρανία | Urania | 天文学与占星学 | 天球仪与圆规 | 天空的 |
这九位缪斯的名字首次出现在赫西俄德的《神谱》中，她们充分体现了古代希腊时期对诗歌艺术的完整理解，但哪位缪斯是隶属于哪门艺术领域的体现是后来才定义的。
活跃在十二世纪后半的君士坦丁堡文学作家—约翰·泰泽（John Tzetzes）另外给出了九位缪斯女神的名字，分别是卡利科瑞（Kallichore）、赫利刻（Helike）、欧尼刻（Eunike）、忒尔克西诺厄（Thelxinoe）、忒耳普西科瑞（Terpsichore）、欧忒耳珀（Euterpe）、欧刻拉得（Eukelade）、狄亚（Dia）以及厄诺珀（Enope）。
缪斯这个名字可能来自印欧语根*men-，希腊语中的谟涅摩叙涅（Μνημοσύνη）、拉丁语中的密涅瓦（Minerva）和英语中的mind（意见）、mental （智力）和memory（记忆）都来自这个语根。
缪斯即是艺术的代表，也是艺术本身（英语中music，音乐，一词来自缪斯）。在希腊人掌握文字以前，缪斯也是学习的代表和神。泰勒斯所写的第一本希腊的天文学书籍就是以诗的体裁写的，许多苏格拉底以前的哲学书的体裁也是诗体。柏拉图和毕达哥拉斯都认为哲学是艺术（μουσική）的一部分。希罗多德将他写的《历史》的每一卷以一个不同的缪斯命名。
梭伦认为缪斯为人类带来昌盛和友爱，是通往好的生活的秘密。为了完成他的政治改革，他让雅典的男孩在每年的节日上祈祷缪斯和朗诵他的诗。
缪斯的神话，反映了古希腊人对艺术的高度重视。缪斯的形象在各个时代的文学作品中都得到了广泛的运用。在文学中，缪斯往往作为一篇史诗或故事的引入。她们往往被作者引用为助手或故事的叙述人，而作者本人则只是将她们的话写下来。一下为两篇经典的例子：
毕达哥拉斯到达克罗顿后的第一个建议是在市中心建造一个缪斯的神龛来促进市民的和睦和学习风气。
缪斯的崇拜一般在泉水附近进行。缪斯喜爱的居所通常被认为是帕拉索斯山或赫利孔山的山洞中或泉水旁；希波克瑞涅山泉、卡斯塔利亚山泉都是她们经常游玩的地方。在古代神话中，她们可能是这些山泉的女神。因为缪斯也是诗人或艺术家的保护神，因此诗人根据她们经常出现的地方给了她们许多别名，如赫利科尼得斯、帕耳那西得斯、卡斯塔利得斯、皮厄里得斯和皮谟普勒伊得斯等等。
波奥提亚、德尔斐、赫利孔山和帕拉索斯山是缪斯崇拜的中心地区。
缪斯也往往与希腊英雄崇拜相连，一些传说的英雄的墓地是诗歌比赛和向缪斯牺牲的地方。
18世纪许多启蒙运动人士试图重立对缪斯的崇拜。法国大革命前巴黎有一个共济会的团体叫做“九姊妹”，伏尔泰、本杰明·富兰克林也参加过他们的活动。英语中博物馆（Museum，本来的意思是“缪斯的崇拜地”）就是从这个运动产生的，它的意思是说，博物馆是一个向公众展示知识的地方。
位于香港的K11 MUSEA商场，设计灵感亦是来自缪斯[1]。
LoveLive!中的团体“μ's”名称亦是源自缪斯。
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