竟陵派

竟陵派，为中国明朝晚期小品文代表流派之一，继公安派而起，文学领袖首推锺惺、谭元春，其次则有刘侗。因其籍贯均为竟陵（今湖北省天门市），故称为“竟陵派”。

主张

竟陵派反对仿摹，主张“独抒性灵”，又认为抒写“性灵”或“灵心”的诗才是“真诗”。即表现“幽情单绪”、“孤行静寄”的作品，才是“真有性灵之言”。

他们反对公安派平易近人的文风。但其文学理论基本与公安派相同，不同之处在于，以幽深孤峭来矫正公安派的肤浅，诗文风格一变公安派之清新轻俊，转为幽深孤峭，造怪句、押险韵尤为其特色。竟陵派实际上将不同的句子形式拼凑在一起，读起来亦感诘屈聱牙、意义难明且使人费煞思量。

文风

竟陵派部份作品新奇隽永，不少作品则诘屈聱牙，用怪字险韵，流于矫揉造作，内容脱离现实。

影响

公安、竟陵两派为万历中叶后文学思想主流，影响至清初始绝，流行期间达到五、六十年之久，两派的小品文对明代小说的发展，有其鼓舞作用。^[1][2]锺惺和谭元春曾合编《诗归》一书，包含《唐诗归》和《古诗归》，共51卷。而《诗归》流播广远，使竟陵派的影响力超越公安派。钱锺书对竟陵的诗论评价颇高，认为竟陵派的诗论较公安派高明。^[3]

流弊

《明史》第二百二十八卷传曰：“自宏道矫王、李诗之弊，倡以清真。惺复矫其弊，变而为幽深孤峭。与同里谭元春评选唐人之诗为唐诗归，又评选隋以前诗为古诗归。锺、谭之名满天下，谓之竟陵体。然两人学不甚富，其识解多僻，大为通人所讥。”竟陵派为避免如公安派一样流于平易浅显的境界，便反过来一味追求幽深，并学习古人，用字上多古字僻典，幽深孤峭，乃至不通之讥。钱谦益〈锺提学惺评〉评论竟陵派的文章，曰：“如木客之清吟，如幽独君之冥语，如梦而入鼠穴，如幻而之鬼国。”可见他视竟陵派的作品为“鬼趣、兵象、诗妖”。

代表人物

谭元春、锺惺等合称竟陵体或锺谭体。钟惺、谭元春特别欣赏徐波，因此徐波被归入竟陵派。钱谦益虽攻击竟陵派不遗余力，但对徐波却推许有加，称“元叹之诗，为一世所宗。”

参考文献

1. 叶庆炳《中国文学史》
2. 谭达先《中国文学史大纲》
3. 钱锺书评：“后世论明诗，每以公安、竟陵与前后七子为鼎立骖勒；余浏览明清之交诗家，则竟陵派与七子体两大争雄，公安无足比数。”（《谈艺录》，页418）。