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在日本神话中,有天照大神、卑弥呼、台与等女神与女王,历史上则有暂代天皇摄政的神功皇后、间人皇女与饭丰青皇女等等,但正式君临日本的女天皇,则是直到于592年登位的推古天皇才正式出现;推古天皇是钦明天皇之女、敏达天皇皇后,她在异母弟崇峻天皇被暗杀后,被以舅父兼权臣的苏我马子为首的一干群臣拥立为天皇,是日本第一位女天皇。而自推古天皇至称德天皇为止,日本密集的出现女性皇族登基为天皇的情况,由此可见,古时的日本不排斥在无适任男性皇族继位的情况下,由女性皇族登位为天皇,甚至女天皇的后继者也能是女性,如元明天皇于715年内禅其女元正天皇,不过女天皇传位予女天皇仅此一例。而不论女天皇有多大的权力或贡献,她们登基的最初目的都是避免皇位空置,因而女天皇又有中天皇(中继天皇)的别称;而基于此目的,皇极天皇与孝谦天皇都曾在退位后顺应局势再度登上皇位(称重祚)。
770年,二度即位的称德天皇过世,光仁天皇与桓武天皇依序即位。794年,桓武天皇迁都平安京,宣告奈良时代的结束,日本正式进入长达三百馀年的平安时代,开始脱去此前母系社会的面貌,女性皇族登基为天皇的情况也暂时消失。
平安时代以后,日本经历了镰仓时代、室町时代、南北朝时代、战国时代等,这其中的400多年不曾出现过女天皇,最多只有广义门院、日野富子或北条政子等掌握政权的皇族、贵族女性。1603年,德川家康受封征夷大将军并于江户开府,日本进入江户时代,也再次出现了明正天皇与后樱町天皇这两位女天皇。于1629年因其父后水尾天皇内禅而登位的明正天皇,为德川家康的曾外孙女(其母德川和子为家康孙女),也是自奈良时代的称德天皇逝世后共859年以来的首位女天皇;至于在1762年登位的后樱町天皇,则是目前最后一位女天皇。
明治维新以前,日本并未禁止女性继承皇位,但在明治维新后公布的新《皇室典范》,其中第1条便明确规定;“皇位、皇统只能由男性皇嗣继承”,直接地否绝女性的皇位继承权,因此在未修法的情况下,过去曾出现过的女天皇将成为历史。
但是,对于目前的日本皇室,皇位再次由女性继位的情况在未来似乎无法避免,因目前皇族最年轻一代的成员中,除去2006年出生的秋篠宫悠仁亲王以外,全数皆为女王或内亲王(公主),而除秋篠宫家外的所有宫家不是即将断嗣,就是只生下女性皇族。新一代的皇室成员中只有一位男性,对于皇位的继承是相当不稳定的,而依照现行的《皇室典范》,由于女性皇族一旦嫁给平民将不再是皇族,其后代亦不会是皇族,因此在所有未婚的女性皇族全数出嫁后,在未来的日本皇室,将只剩下悠仁亲王及他未来的妻小这一家,别无旁人。因此在悠仁亲王出生前,日本政府曾著手进行修改《皇室典范》,以让女性皇族(如敬宫爱子内亲王)能够继位,以保证皇位继承的稳当性;但日本虽曾出现数位女天皇,但过去的女天皇不是守寡就是终生未嫁,日本皇室的父系传承并未因为女天皇而改变;在允许女天皇之外、也要打破传统允许她与非日本皇室男子生育子女才能解决继承问题,否则女天皇也只是剥夺女性皇族的生育权并把继承权问题拖延一代而已;但依照东亚传统定义,除非女性天皇嫁给旧宫家男嗣,女天皇的孩子继承皇位就等于改朝换代,中断了万世一系传统。在悠仁亲王出生后,虽然松缓皇位继承的急迫性,修改《皇室典范》的程序也被搁置下来,但皇位继承问题终究只是暂时解决,除非有更多的男性皇族诞生,或是将来悠仁亲王成年后能稳当地增加男性皇族数量,或修改《皇室典范》允许男性皇族领养旧宫家男嗣,否则皇位继承危机将再度复燃[3]。
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