塞缪尔·帕里斯（英语：Samuel Parris，1653年—1720年2月27日）是塞勒姆审巫案时，麻萨诸塞湾省塞勒姆村的清教徒牧师。他也是原告之一贝蒂·帕里斯的父亲，以及另一位原告艾比盖儿·威廉斯的舅舅[1]。
生平与职业
塞缪尔·帕里斯在英格兰王国伦敦出生，童年时期在伦敦度过。他的父亲是汤玛斯·帕里斯，帕里斯一家的财务状况良好，但他们并不信奉英国国教[2]。塞缪尔在1660年代移民到北美波士顿，在父亲的指示下选择就读哈佛大学。在他的父亲于1673年过世之后，塞缪尔离开了哈佛大学，前往巴贝多继承属于他的财产，他在巴贝多有一座甘蔗园。
1680年，在一场飓风袭击了巴贝多之后，塞缪尔大部分的财产受到飓风破坏。他卖掉一块土地，带著在巴贝多获得的两名奴隶──提图芭与约翰·印第安返回波士顿，并与伊莉莎白·埃尔德里奇结婚。他的妻子被人形容为“难以置信的美丽”，据说是整个塞勒姆村中最美丽的女人之一[3][4]。他们生了三个孩子：汤玛斯、伊莉莎白（昵称“贝蒂”）与苏珊娜。虽然蔗园的收入让他得以开展商人事业，但塞缪尔仍认为他缺乏经济安全，因此想成为牧师来增添收入。1689年7月，他成为麻萨诸塞州塞勒姆村（现今的丹弗斯）的牧师。
塞勒姆村是一个争议纷乱的地方，这个村落时常与附近的其他村落或城镇起纠纷[5] 。村内的民宅并不密集，其分散的居住模式可能导致居民缺乏向心力[6] 。塞缪尔是当地的第四任牧师，第一任的詹姆斯·贝利（James Bayley，1673年－1679年）和第二任的乔治·巴勒斯（1680－1683年）只待了几年就因为居民没有支付他们全部薪酬而离开，第三任的德奥达·劳森也因为当地教会拒绝任命他而待的不久。塞缪尔拖了许久才答应接下这个职位，也无力解决当地居民的纠纷，两者都导致情势更加紧张。1691年10月，村落决议停止支付塞缪尔的薪资，他购置礼拜堂的金烛台和用于圣礼的新船时感受到了村民的傲慢态度，这进一步激化了问题。争议与村民间的私人纠纷不断增加[7]。
整起事件开端于帕里斯家，塞缪尔的9岁女儿贝蒂·帕里斯与11岁侄女艾比盖儿·威廉斯两人身上出现怪病，并指控家中的奴隶提图芭是施展巫术的女巫。塞缪尔痛揍提图芭，直到她承认自己是一名女巫，之后她与她的丈夫约翰·印第安一同指控他人。猜疑蔓延，许多人遭到逮捕，最后共有19人被判处绞刑，另有一人吉尔斯·科里被石头堆压迫导致窒息而死。
在1692年的布道中，塞缪尔宣读：“正如我们的经文（约翰福音6:10），那12个门徒中有一个（魔鬼）……所以上帝知道有多少魔鬼在我们的教会中。”鼓励敌对的村民找到并消灭“巫师”，而这些巫师往往是塞缪尔和他的主要盟友普特南家族怨恨的人[8]。
由于塞缪尔在整场审巫案中积极告发他人，他的教区在1693年因他参与审判而对他提出指控[3][9]。1694年11月，塞缪尔在一篇名叫《和平祈祷》（Meditions for Peace）的短文中道歉[10]。由因克瑞斯·马瑟主导的教堂理事会证明了他的清白[10]。
1696年，塞缪尔为了夺回他遭欠的薪资和被扣押的牧师土地，与塞勒姆村民打起官司。1697年，麻萨诸塞州伊普斯维奇的法院下了判决，要求居民将工资付清，并返还土地。然而，他很快发觉自己的地位站不住脚，于是在1697年辞职离开了塞勒姆，纪录显示他很可能回到了波士顿创业[10]。
塞缪尔的妻子伊莉莎白·帕里斯死于1696年。1699年，他在萨德伯里和多萝西·诺耶斯再婚[10]。他在麻萨诸塞州斯托传教了两、三年，之后搬到了康科特[3][10]。他还在1711年时，于麻萨诸塞州邓斯特布尔布道了六个月[3]。1720年2月27日，塞缪尔·帕里斯在萨德伯里逝世[3][10]。
大众文化中的塞缪尔·帕里斯
- 《Road to Endor》（1940年），埃丝特·巴斯托·哈曼德（Esther Barstow Hammand）所著小说。故事从塞缪尔的出生开始，一直描写到塞勒姆审巫案发生时。
- 《激情年代》（1953年），美国剧作家亚瑟·米勒作品。在该剧改编的1957年同名电影及1996年同名电影中也有出场。
- 《塞勒姆村的提图芭》（1964年），美国小说家安·佩特里作品，以塞勒姆审巫案作为故事舞台。
- 《我，提图芭，塞勒姆的黑魔女》（1986年），玛丽斯·孔戴所写的法文作品，之后于1991年出版英文版。
- 《超自然档案：一年过去》（英语：Supernatural: One Year Gone）（2011年），故事中将塞缪尔描写成整起审巫案的幕后推手，操纵女孩们去指控他的敌人。
- 刺客教条系列，2016年五月出版的漫画《Assassin's Creed, Volume 1: Trial by Fire》中，以塞勒姆审巫案作为故事舞台，塞缪尔在本作中是圣殿骑士团的一员。
- 《Happy 4 U》（2020年），瑞典吉他手杰斯·兰巴里创作单曲。
参考文献
外部链接
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