柯尔人（英语：Kol people）,通常做为Munda people,Ho people,以及印度的比哈尔邦、北方邦、恰蒂斯加尔邦、中央邦、阿萨姆邦、特里普拉邦，还有孟加拉国、尼泊尔等地部分族群的通称
民族分布、人口与语言
柯尔人主要分布于印度中部和东北部地区，散布范围很广，人口方面由于各家对于柯尔人此名词所认定的层级和范围不尽相同，数字多有落差，作为多个族群的通称，印度及孟加拉、尼泊尔等地的人口加总共有9,000,000人，其中印度北方邦是分布人数较多的地区，柯尔人是当地最大的族群之一，1981年的统计中计有135,617人，其语言主要使用尼加拉语及其方言，大部分柯尔人并没有明显、稳定的根据地(landless)，被称为是森林民族[1]
一说认为柯尔人(Kol people)应该与蒙达人(Munda people)等邻近民族清楚区分，蒙达人所住地区并无柯尔人这样的称呼，其他说法是将柯尔人与 Larka Kols(不明)或 Hos people搞混了(后者因该地区1832发生起义而较为闻名) 此处亦提到在此区分前提之下，在1931年有柯尔人人口91,556人的纪录 语言方面，今日已找不到柯尔人的古文字，现今大多是使用印地语，并用梵文来书写[2]
地理环境
印度中部多属热带季风气候，可分为雨季（6–10月）与旱季（3–5月）以及凉季（11–2月)，印度东北部则是较为潮湿雨量多的地区
历史沿革
一说柯尔人从印度中部开始扩散至其他地区，分开成数个异族外婚的世族，在1930年代曾和其他几个文化上有不少相近处的其他民族一起被归类为贡德族(Gonds)[3]
在英国殖民时期，Kol这个名字有一个负面的含义：野蛮的，卑微的，好战和侵略，执行粗活的代名词。
一说将蒙达人(Munda people)与霍人(Ho people)及桑塔尔人(Santhal people)等使用蒙达语族诸语言的民族，归类为同一个民族集团，而因蒙达语族又称科拉里亚语族，整个“蒙达人”有时也被并称为科拉里亚人或柯尔人(Kol people)，蒙达人由北方邦为起点，向各地曲折迁徙，后来已有许多不同的部落群，也因和其他民族有交流杂处，文化上和其他民族已很难看出差异，语言相近，从事森林地区的原始采集或农业，这也可能是造成各家说法对于蒙达人、柯尔人等名词解释不一的原因
社会、家庭与婚姻
传统为父系氏族，财产待儿子成年之后均分，女儿并无继承权。
柯尔人和邻近民族传统上多有抢婚习俗，今日仍有部分残留，在父系氏族希望发展族外婚的趋势下十分常见，柯尔人较为特别的抢婚方式是男方躲在庙会等公共场所，伺机往女子头上戴上番红花，等于宣告所有权。 丧葬方面多采火葬，人死后装棺，连同生前用品一起火化，馀烬由亲友带至生前常去场所安葬，或树碑纪念。 尽管一夫多妻制并不被禁止，在Kol的一般都是一夫一妻制，婚姻细节和布置由结婚双方家庭协商，童婚仍然实行，但现代影响之下成人的婚姻正变得越来越普遍。 老少婚也很常见，另外有迎娶死去兄弟的妻子的习俗。 [4]
产业与生活
由于散布地区较广，柯尔人从事的产业及职业随著所分布地区的环境有所不同，主要仍以农业为主，种植水稻、玉米、豆类及蔬菜，手工业例如制陶也有不错的发展，少数人从事工矿产业。 而在较未开发的原始森林地区，仍有人从事传统的采集和狩猎工作。
信仰与习俗
柯尔人或蒙达诸民族传统上仍是万物有灵的泛灵信仰，特别在原始森林地区，对于火焰有特殊的崇拜，原始信仰结合印度教的情很普遍，因此有不少和印度较有关的节日 及神话。 柯尔人会将白山羊、白公鸡作为祭品献给部落神SING-BONGA以祈求远离疾病和灾难，另外司掌山岳、河流等自然物各有不同的神祇。 原始信仰中也有巫术和占卜的使用，有一种女巫或巫医叫做sohka。
艺术与文学
柯尔人较少艺术或文学上的资料或纪载，但仍有一些关于蒙达民族的著作，耶稣会的神父John-Baptist Hoffmann (1857–1928)毕生致力于研究整理蒙达诸民族的语言文化等资料，并有一系列出版品，内容包含蒙达民族的语言文法、社会等等
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参考资料
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