姜维（202年—264年3月3日）[1]，字伯约，凉州天水郡冀县（今甘肃省天水市甘谷县）人。三国时期蜀汉著名军事家。原为曹魏天水郡中郎将，后降蜀汉，深受诸葛亮器重。蒋琬、费袆先后逝世后，姜维总领蜀汉军权，并先后十一次伐魏。其后，司马昭灭蜀汉，姜维在剑阁防守锺会。邓艾出奇兵从阴平小路历经艰辛，突然出现在成都附近，诸葛亮子诸葛瞻战死，后主刘禅降魏，蜀汉灭亡[2]:9。姜维打算利用锺会的野心复国，遂降于锺会并共同发动叛乱，但因事败死于乱军之中，享年六十二岁。
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得母亲书令求当归，姜维覆母亲书, 《三国志·姜维传》注引《杂记》
姜维出生于202年，父亲姜冏是天水郡守的佐官，曾任郡功曹，早年于羌、戎叛乱中，战死沙场。姜维与母亲相依为命，喜欢汉朝学者郑玄学说。时常结交一些豪杰，暗中养了些死士，心中有大志。初为曹魏中郎[3]，参天水郡军事[4]:1062。建兴六年（228年）诸葛亮出兵祁山，姜维及功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等正与天水太守马遵、雍州刺史郭淮外出巡视，马遵听到蜀军将至且诸县响应，怀疑其麾下的姜维等人皆有异心，遂趁夜逃到上邽。当姜维等人察觉马遵已逃走，想回去，但城门已关闭。去冀城，也被拒门外，遂投降诸葛亮，姜维母亲则滞留魏国[5]。
颐和园长廊上的“收姜维”情节
诸葛亮征辟姜维为仓曹掾，加奉义将军，封当阳亭侯，时年27岁。诸葛亮曾与张裔、蒋琬书称：“姜维忠勤时事，思虑精密，考察他所拥有之才能，李邵、马良都比不上。此人，乃凉州之上等人才。”(有一说为凉州最杰出之人）又说：“姜维在军事上很有见解，既有胆色、明义理，深解兵法意理。此人心存汉室，才能兼备于人，须先教他操练中虎步兵五六千人，将军事全教给他，当带他进宫，觐见天子。”后来，姜维迁为中监军、征西将军。
234年，诸葛亮死于五丈原后，姜维返回成都，为右监军、辅汉将军，统率诸军，进封平襄县侯。238年，随大将军蒋琬（诸葛亮后继者）迁往汉中。蒋琬不久升为大司马，便以姜维为司马，数次率偏军西入。243年，升为镇西大将军，领凉州刺史。247年，升卫将军，与大将军费祎共同行使尚书事权。是年，汶山平康蛮人反叛，姜维率众讨伐平定。出在陇西、南安、金城郡边界，与魏国前将军郭淮、右将军夏侯霸等于洮西交战。249年，刘禅授姜维假节，姜维出兵西平。姜维每次想大举出兵，费祎常不依从，限制给他不超过一万名士兵，因此没有重大斩获[4]:1064。
五丈原武侯祠内的姜维塑像
253年春，费祎被降将郭脩刺杀而亡。三月，吴太傅诸葛恪再次兴师攻魏，发兵20万进攻淮南。姜维率数万人出石营（今甘肃省西和县西北），经董亭（今甘肃省天水市西南），包围南安，魏雍州刺史陈泰率军解围，进至洛门（即洛门聚，今甘肃甘谷西），姜维粮尽退还。
254年，姜维加督国内外军事。二月，魏中书令李丰与皇后之父光禄大夫张缉等密谋废易大臣，欲以太常夏侯玄代替司马师为大将军。事泄，司马师杀李丰、夏侯玄等，废张皇后，魏国一时陷于混乱。魏狄道长李简密向蜀汉请降。六月，姜维复出陇西攻魏，李简献城降，占据狄道（今甘肃临洮）。十月，姜维率军进围襄武（魏陇西郡治，今甘肃陇西南），与魏将徐质交锋，斩其首级，魏军战败撤退。蜀汉前军荡寇将军张嶷战死。姜维乘胜进击，拔河关（今甘肃临夏西北）、临洮（今甘肃岷县狄道）三县民回蜀汉。
蜀延熙十八年（魏正元二年，255年）七月，姜维乘魏大将军司马师病亡之际，再度北伐，征西大将军张翼反对北伐，表示国家弱小，人民疲敝，不应穷兵黩武[6]。姜维不听。于是与车骑将军夏侯霸、张翼等数万人攻魏。八月初二，到达枹罕（今甘肃临夏东北），遂向狄道进军。魏征西将军陈泰命雍州刺史王经率所部进驻狄道，待他率主力自陈仓到达后，再钳击蜀汉军。王经不俟陈泰军至即擅击蜀汉军，姜维率军先后故关（今甘肃临洮北）、洮西大破王经，王经部下死者数万人。王经退保狄道，姜维乘胜进围。魏大将军司马昭命长水校尉邓艾出任安西将军，与陈泰进兵解围，并遣太尉司马孚为后援。陈泰与邓艾军会合后，分三路进至陇西，避开蜀军，出其不意地绕过高城岭（今甘肃渭源西北），进至狄道东南山上，燃火击鼓与城内联络，守军见援军至，士气大振。姜维即督军沿山进攻，被魏军击退。这时陈泰扬言截断蜀军退路，姜维遂于九月廿五日（11月11日）退却，驻钟题（今甘肃临洮南）。
姜维
256年正月，姜维在驻地拜为大将军。六月，姜维与镇西大将军胡济约期于上邽（今甘肃天水）会合。七月，姜维率先出兵祁山，闻邓艾有备，乃改从董亭（今甘肃武山南）攻南安（今甘肃陇西东南）。邓艾军抢占武城山（今甘肃武山西南）据险拒守。姜维见地利已失，强攻难克，乃夜渡渭水东进，沿山进取上邽。两军战胡济失期未至。蜀汉军为邓艾所破于段谷（今甘肃天水西南）。士卒溃散，死伤甚众。百姓因此埋怨姜维，而陇山以西亦骚动不安。姜维谢过引疚负责，自求削贬为后将军，行大将军事。
257年五月，魏征东大将军诸葛诞联合东吴在淮南起兵反司马昭。司马昭分调关中兵东下讨伐诸葛诞。姜维欲乘机攻向秦川（渭水流域），于十二月率兵数万出骆谷（今陕西周至西南），到达沈岭（今陕西周至南）。当时，魏在长城（今陕西周至南）积存大量军粮，且防守薄弱。闻姜维至，众皆惶惧。魏征西将军司马望和安西将军邓艾恐姜维袭夺长城，立即合军据守。姜维军进至芒水（今陕西周至黑水），依山为营。司马望、邓艾依傍渭水坚守筑寨。姜维多次挑战，司马望、邓艾不于回应。
258年三、四月间，姜维听闻诸葛诞被破失败，乃退还成都。复再被拜为大将军[4]:1065。
景耀年间，姜维更改了从前魏延任汉中太守期间实兵诸围的策略，大量围守撤兵至汉、乐二城，仅剩西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远等设立围守。姜维认为之前魏延的防守策略只能御敌，不能歼敌。姜维提出不如撤围，汉军只驻守关隘，坚壁清野，仅派出骚扰的游击队，让敌人深入汉中，敌人远道而来，补给困难，又无法掠夺粮食，自然撤退。此时汉军出城和游击队一同包夹，就可以消灭敌人。[7]但忽视了前汉中太守魏延、王平对阳平关的防守。
262年十月，姜维起兵再度攻魏，攻入洮阳境。魏征西将军邓艾率兵迎战。邓艾抓住姜维悬师远征，战线长，给养困难，难以持久的弱点。抢占有利地势，在洮阳以东侯和（今卓尼东北）设阵，以逸待劳，阻击蜀军，双方激战后，魏军发起反击，蜀军击破，损失严重。诸葛瞻、董厥等人认为姜维连年出兵，没有立下功绩，而国家又疲敝，要求罢免姜维的兵权[8]，而姜维又厌恶宦官黄皓专权，甚至上表要刘禅杀死黄皓，刘禅拒绝。黄皓伺机报复，准备说服刘禅让自己好友右大将军阎宇代替姜维，姜维害怕，只得借口屯田，退往沓中（今甘肃舟曲西北），实际上是远离成都以避祸[9]。
景耀六年（263年），魏国将领锺会于关中练兵，姜维上表后主：“听闻锺会治兵关中，欲规画进一步拓取土地之意，宜一并派遗张翼、廖化督率各军，分别护阳安关口、阴平桥头，以防患于未然”。黄皓征求鬼巫信息，谓敌人终究不会自来，禀告后主有其事，而群臣不知所以。及后魏大都督司马昭兵分三路大举进伐蜀汉：镇西将军锺会领十馀万大军，将兵向骆谷，南征汉中；征西将军邓艾领陇右军三万攻入沓中，牵制姜维；雍州刺史诸葛绪领兵三万至阴平桥头，阻止姜维回救蜀中。姜维立刻率军由沓中南撤，遗右车骑将军廖化往沓中为援军，左车骑将军张翼、辅国大将军董厥等往阳安关口以为诸围外相助。姜维奋力摆脱邓艾追击，并且用计骗过了诸葛绪，以阻挡魏军。而锺会围攻汉、乐二城，遗别将进攻阳安关口，武兴督蒋舒开城出降，傅佥格斗而死。锺会不能攻克乐城，听闻阳安关口已攻下，便长驱而前进。张翼、董厥甫至汉寿，姜维、廖化亦舍阴平而退，皆退保剑阁以拒锺会，双方僵持不下。锺会不能攻克剑阁，粮食运送遥远，将议还归魏国。而邓艾自阴平由景谷道傍入，遂破绵竹，蜀将诸葛瞻、诸葛尚、黄崇、张遵、李球等战死。刘禅请降于邓艾，邓艾前往占据成都[4]:1066。
愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。
“
”
姜维等人起初听闻邓艾攻破诸葛瞻于绵竹，又听到许多关于刘禅的传言，有或听闻刘禅欲固守成都，或听闻欲往东入奔吴国，或听闻欲往南入建宁，于是引军弃剑阁往成都。不久接到刘禅投降命令，姜维乃投戈放甲，蜀汉将士非常愤怒，纷纷拔刀砍石来发泄。于是姜维便决定假降于锺会，并获取其信任，然后挑拨他和邓艾之间的关系，怂恿其叛变，意图趁乱杀锺会，夺其军权，复兴蜀汉。但最后众将没有响应锺会的叛乱，蜀地的魏军发生兵变，兵士愤怒格杀锺会、姜维及张翼。姜维时年六十二岁。司马昭参军卫瓘念其忠心，厚葬姜维[2]:9。据《三国志·姜维传》注引《世语》记载，姜维死时腹部被剖开，胆跟斗一样大[4]:1068（“胆大如斗”一说，学术界有应作“胆大如升”的说法[10]），所以后世有“大胆姜伯约”的说法。
西魏年间，姜维被权臣宇文泰追封为开明王。[11]
今台湾台北市大稻埕中有一庙名为天水宫，该庙的主神姜王爷即姜维[12]。
后世对于姜维的评价，颇具争议。有史学家认为他出兵无度，导致国力疲弊，间接使蜀汉亡国；有另一些学者认为并不尽然。
成都武侯祠内的姜维塑像
- 蜀汉丞相诸葛亮：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。”又说：“姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室而才兼于人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。”
- 魏国司徒锺会：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉、声畅华夏，远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”又说：“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”[4]:1067。
- 魏国邓艾：“姜维，自一时雄儿也。然与某相值，故穷耳。”（《三国志·魏书·王毌丘诸葛邓钟传第二十八》）
- 蜀汉官员郤正后在西晋官至太守，著论评论姜维，称：“姜伯约据上将之重，处群臣之右。宅舍弊薄，资财无馀，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱。衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也。直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎《春秋》褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”[4]:1068（“位居上将之重位，处于群臣之首。屋宅院舍简陋，没有多馀资财和妾室，家中没有声乐娱乐之物，穿衣、出行、日用及饮食上也有节制，薪水也都随手用光；姜维之所以这样，并非刻意表现清廉高尚，而是满足于这样的待遇，没有多馀奢求。常人誉成毁败，扶高抑下，都认为姜维投降于蜀，最后死无葬身之地和家族灭亡是失败作为，而不复探索其他方面，这有异于春秋褒贬人物之本义。像姜维这样好学不倦，清廉朴素，节俭简约，可说是一时之模范。”）
- 郭颁：“时蜀官属皆天下英俊，无出维右。”
- 曹奂：“蜀所恃赖，唯维而已。”
- 干宝：“姜维为蜀相，国亡主辱弗之死，而死于钟会之乱，惜哉！非死之难，处死之难也。是以古之烈士，见危授命，投节如归，非不爱死也，固知命之不长而惧不得其所也。”
- 左思：“庭扣钟磬，堂抚琴瑟。匪葛匪姜，畴能是恤？”
- 常璩：“姜维才非亮匹，志继洪轨，民嫌其劳，家国亦丧矣。”
- 蜀汉将领廖化于景耀五年（262年）姜维出兵狄道时表示：“‘兵不戢，必自焚’，伯约之谓也。智不出敌，而力少于寇，用之无厌，何以能立？诗云‘不自我先，不自我后’，今日之事也。”[13]点出了廖化对姜维连年用兵，耗损蜀汉国力的担忧。
- 陈寿于《三国志》中评论：“姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。老子有云：‘治大国者犹烹小鲜’况于区区蕞尔，而可屡扰乎哉。”[4]:1069
- 傅玄《傅子》：“维为人好立功名，阴养死士，不修布衣之业。”“姜维欲速立其功，勇而无决也。”[4]:1063
- 东晋孙盛对姜维评价很差：“异哉郤氏之论也！夫士虽百行，操业万殊，至于忠孝义节，百行之冠冕也。姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，于夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。纵维好书而微自藻洁，岂异夫盗者分财之义，而程、郑降阶之善也？”[4]:1068-1069（“士大夫虽有百种德行，做万种不同作业，但忠孝义节是百行中最重要品德。姜维求功名于魏室，而外奔蜀汉，违背主君而徇私，不可谓‘忠’；为苟且免死，捐弃母亲，不可谓‘孝’；加害于旧祖国，不可谓‘义’；战败而不死于难，不可谓‘节’；而且没有德政而疲惫人民以逞强，身居抵御外侮之责任而引致丧失国土于敌人，不可谓‘智勇’。这六样美德，姜维一项也没有。实有魏之叛臣，亡蜀汉之乱相，而说他人之仪表。纵使姜维好读书而自奉卑微、文藻高洁，岂不与强盗富贵，晋侯嬖程郑降问自降下伪善之道理一样？”）“盛以为古人云，非所困而困焉名必辱，非所据而据焉身必危，既辱且危，死其将至，其姜维之谓乎！邓艾之入江油，士众鲜少，维进不能奋节绵竹之下，退不能总帅五将，拥卫蜀主，思后图之计，而乃反复于逆顺之间，希违情于难冀之会，以衰弱之国，而屡观兵于三秦，已灭之邦，冀理外之奇举，不亦暗哉！”
- 但裴松之为《三国志》作注则不同意孙盛之批评：“臣松之以为盛之讥维，又为不当。于时锺会大众既造剑阁，维与诸将列营守险，会不得进，已议还计，全蜀之功，几乎立矣。但邓艾诡道傍入，出于其后，诸葛瞻既败，成都自溃。维若回军救内，则会乘其背。当时之势，焉得两济？而责维不能奋节绵竹，拥卫蜀主，非其理也。会欲尽坑魏将以举大事，授维重兵，使为前驱。若令魏将皆死，兵事在维手，杀会复蜀，不为难矣。夫功成理外，然后为奇，不可以事有差牙，而抑谓不然。设使田单之计，邂逅不会，复可谓之愚暗哉！”[4]:1068（“臣裴松之以为孙盛之讥评姜维，又为不当。于时锺会大众既造剑阁，姜维与诸将列营守险，锺会不得进，已相议退还之计，几乎建立保全蜀汉之功。但邓艾行险诡道傍入，出于其后，诸葛瞻既败，成都自行投降。姜维若回军救成都，必被前后夹击，如果这就批评姜维守备绵竹不力，不能保住蜀国，并没有道理，及后锺会谋反，企图尽杀魏将，并授大权与姜维，若魏将皆死，姜维杀锺会以复国之计大有可能成功，计谋胆量可称为奇，虽然最后失败，但却不能说姜维只是庸才一名，若当年田单复齐国不成，我们又要说田单只是庸人一名?”）“郤正此论，取其可称，不谓维始终行事皆可准则也。所云‘一时仪表’，止在好学与俭素耳。本传及魏略皆云维本无叛心，以急逼归蜀。盛相讥贬，惟可责其背母。馀既过苦，又非所以难郄正也。”“亮有吞魏之志久矣，不始于此众人方知也，且于时师出无成，伤缺而反者众，三郡归降而不能有。姜维，天水之匹夫耳，获之则于魏何损？”
- 《世说新语》：“时蜀官属皆天下英俊，无出维右。”[4]:1067
- 范缜：“比干之心，七窍列角；伯约之胆，其大若拳，此心器之殊也。是知圣人定分，每绝常区，非惟道革群生，乃亦形超万有。”
- 陈普：“国小民劳事已非，城狐不斩愈危机。却屯已可擒钟会，邓艾无翎独解飞。”“无德那堪力不任，重关如掌寇戎深。幽冥不系枭钟会，犹有区区一片心。”（《陈普诗选》）
- 宋代刘克庄《录姜伯约遗言》：“事或难遥度，人殊未易知。谁云卧龙死，复有一姜维！”[14]
- 胡三省：“维之智固足以玩弄钟会于股掌之上，迫于时、制于命，奈之何哉！？姜维之心，始终为汉，千载之下，炳炳如丹，陈寿、孙盛之贬，非也。”“屡败而不止，为亡蜀张本。”
- 罗贯中：“天水夸英俊，凉州产异才。系从尚父出，术奉武侯来。大胆应无惧，雄心誓不回。成都身死日，汉将有余哀。”
- 李贽：“又一孔明。”
- 黄宗羲：“主上以忠臣之后仗我，我所以栖栖不忍去也；今方寸乱矣，吾不能为姜伯约矣。”
- 清代史学家王鸣盛赞姜维“姜维志在复蜀，不成被杀，其赤心则千载如生，维之于蜀，犹张世杰、陆秀夫之于宋耳。”“但讥其玩众黩旅，以致陨毙，寿岂不知不伐贼王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之？”[15]。
- 清代翰林侍读学士巩建丰在其主修的《伏羌县志》称：“夫深知天下事不可为而为之者，孔明是也；深知国事不可为而为之者，姜伯约是也”[14]。
- 蔡东藩：“姜维才不逮诸葛，而欲与魏争胜，连岁出师，致民劳苦，不可谓非失计。然如后主之昏愚，亲小人，远贤臣，就使维不伐魏，蜀亦宁能久存乎？况维闻魏人窥蜀，即表请遣将守险，而为一黄皓所误，卒至魏兵三路，长驱直入；是咎在黄皓，于维无尤也。剑阁守险，钟会屡攻不克，而邓艾从阴平进兵，直趋涪城，诸葛瞻不依黄崇之议，让敌深入，猝至战死，是咎在诸葛瞻，于维亦无尤也。成都虽危，尚堪背城借一，后主宁从谯周，不从北地王谌，面缚出降，坐丧蜀土，是咎在后主，于维更无尤也。至大势已去，维尚诈降钟会，意图规复，乃不幸失败，一死谢国，维之报主，至矣尽矣！天不祚蜀，何维之足尤乎？”
- 近代史学家吕思勉在《三国史话》中分析：“……诸葛亮死后，蜀汉还有二十九年的命运。这二十九年之中，前十二年，总统国事的是蒋琬；中七年是费袆；后十年是姜维。蒋琬、费袆手里，都不甚出兵伐魏。姜维屡次想大举，费袆总裁制他，不肯多给他兵马。费袆死后，姜维做事才得放手些，然而亦无大功，而自己国里，反因此而有些疲弊。当时很有反对他的人。后来读史的人，亦有以蜀之亡归咎于姜维的用兵的，其实亦不尽然。”[16]:110-111又云：“从魏齐王芳之立，至高贵乡公的被弑，其间共计二十一年，即系入三国后之第二十一年至第四十一年，正是魏国多事之秋，蜀汉若要北伐，其机会断在此间，而其机会又是愈早愈妙，因为愈早则魏国的政局愈不安定。然此中强半的时间，都在蒋琬、费袆秉政之日，到姜维掌握兵权，已经失之太晚了。所以把蜀国的灭亡，归咎到姜维，实在是冤枉的。倒是蒋琬、费袆，应当负较大的责任。”[16]:111
- 曾任陈布雷秘书及台湾政治大学教授的蒋君章，钦敬姜维“明辨忠奸”、“移孝作忠”、“好学不倦”，从不灰心奋斗，“即在无可奈何中，他还是想办法达到光复社稷”，奋斗精神，值得佩服。[17]:267
- 成海应：“孔明奇才也, 而六出无功. 孔明既殁之后, 天时人事, 只当修好吴魏, 以安边民, 静以待天而已. 姜维乃九伐中原, 其心何曾以汉贼不两立之义, 矢复高光旧物哉. 只是负才自矜, 侥幸希觊, 要多于前人者也. 孔明之六出, 行之以所当为, 便有生道杀人之义, 故国犹不瘁. 维之九伐, 期必于万一之幸, 驱民以自逞, 数千里罢氓, 何以堪命哉. 凡人臣以此心从事者, 无守节死义之心, 维之降固其所也. 说者或以为维欲有为而降, 不知之论也.”（存斋集 卷14, 杂著, 格物说）
《三国志》中记载，姜维谋复蜀汉事败，“魏将士愤发，杀会及维，维妻子皆伏诛”。但据《新唐书·宰相世系表》中记载，姜维仍有后代留存，世代居于上邽，可能是姜维归汉以前留下来的子嗣。
- 姜明，姜维裔孙。北魏时官员，兖州刺史、天水郡公。
- 姜远，姜明子。北周时官员，荆秦二州刺史、朝邑县公。
- 姜宝谊，姜远子。唐高祖时将领，右武卫大将军、永安县公。与宋金刚作战被俘不屈死，追赠左卫大将军、幽州总管。
- 姜恪，姜宝谊子。唐高宗时将领，侍中、永安郡公。因战功官至左相，与阎立本同时为相，人称“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”。
- 姜协，姜宝谊子。唐时官员，燕然都护、夏州都督、成纪县侯。善篆籀。
- 姜琇，姜协子。唐时官员，夏州都督府法曹。
- 姜昂，姜琇子。唐时官员，朝议大夫前、行尚书司勋郎中、上柱国。
- 姜还，姜昂孙。唐时官员，虔州刺史、将作少监。
《太平御览·卷二百一十五·职官部十三·总叙尚书郎》引《魏略》：姜维字伯约，郡欲表维以为将。维家本衣冠，不愿为将，郡因表拜郎中。
《三国志》卷44：建兴六年，丞相诸葛亮军向祁山，时天水太守适出案行。维及功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等从行。太守闻蜀军垂至而诸县响应，疑维等皆有异心，于是夜亡保上邽。维等觉太守去，追迟，至城门，城门已闭，不纳。维等相率还冀，冀亦不入维。维等乃俱诣诸葛亮。会马谡败于街亭。亮拔将西县千余家及维等还，故维遂与母相失。
裴松之注引《魏略》：天水太守马遵将维及诸官属随雍州刺史郭淮偶自西至洛门案行，会闻亮已到祁山，淮顾遵曰：“是欲不善！”遂驱东还上邽。遵念所治冀县界在西偏，又恐吏民乐乱，遂亦随淮去。时维谓遵曰：“明府当还冀。”遵谓维等曰：“卿诸人（回）复信，皆贼也。”各自行。维亦无如遵何，而家在冀，遂与郡吏上官子修等还冀。冀中吏民见维等大喜，便推令见亮。二人不获已，乃共诣亮。亮见，大悦。未及遣迎冀中人，会亮前锋为张郃、费繇等所破，遂将维等却缩。维不得还，遂入蜀。诸军攻冀，皆得维母妻子，亦以维本无去意，故不没其家，但系保官以延之。
《 三国志 · 蜀书十五 ·张翼传》：十八年，与卫将军姜维俱还成都。维议复出军，唯翼庭争，以为国小民劳，不宜黩武。维不听。
《三国志》卷44：初，先主留魏延镇汉中，皆实兵诸围以御外敌。敌若来攻，使不得入。及兴势之役，王平捍拒曹爽，皆承此制。维建议，以为错守诸围，虽合《周易》“重门”之义，然适可御敌，不获大利。不若使闻敌至，诸围皆敛兵聚谷，退就汉、乐二城。使敌不得入平，臣重关镇守以捍之。有事之日，令游军并进以伺其虚。敌攻关不克，野无散谷，千里县粮，自然疲乏。引退之日，然后诸城并出，与游军并力搏之，此殄敌之术也。于是令督汉中胡济却住汉寿，监军王含守乐城，护军蒋斌守汉城，又于西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远皆立围守。
《三国志》卷35注引《异同记》：（诸葛）瞻、（董）厥等以（姜）维好战无功，国内疲弊，宜表后主，召还为益州刺史，夺其兵权；蜀长老犹有瞻表以阎宇代维故事。
《三国志》卷44：维本羁旅托国，累年攻战，功绩不立。而宦官黄皓等弄权于内，右大将军阎宇与皓协比，而皓阴欲废维树宇。维亦疑之，故自危惧，不复还成都。 裴松之注引《华阳国志》曰：维恶黄皓恣擅，启后主欲杀之。后主曰：“皓趋走小臣耳，往董允切齿，吾常恨之，君何足介意！”维见皓枝附叶连，惧于失言，逊辞而出。后主敕皓诣维陈谢。维说皓求沓中种麦，以避内逼耳。
台湾专文《【世界真奇庙特辑】大稻埕天水宫姜王爷》:大稻埕天水宫，正是这样一座被居民们借用，夜夜在其间唱歌，并且跳起交际舞的场所。虽然乍看之下，可能会以为它就是一座普通的庙宇，可能是土地庙，或寻常河边会出现的水仙尊王庙。但与它天水宫的名称一般，其中供奉的主神也是全台罕见。祂是三国时代中诸葛孔明的弟子——姜维姜王爷。
张惠. 〈當陽亭侯姜維斷章〉. 《明报》. 2016-08-15.
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