土门( ?—552年),在《阙特勤碑》与《毗伽可汗碑》当中被称为布民可汗古突厥文:𐰉𐰆𐰢𐰣𐰴𐰍𐰣,拉丁转写Bumïn qaγan),[1][2] 古突厥人,出身阿史那氏,称号为伊利可汗Ilig Qaγan),是突厥汗国的创立者与第一位可汗阿史那吐务,祖阿贤设、曾祖父阿史那是阿史那氏始祖。[来源请求]他的在位时间不到一年(552年),在建立突厥汗国不久后即去世。[3]:987

名称

土门与布民

汉文史料(例如《周书》、《隋书》等)当中的土门(早期中古汉语:tho'-mən,晚期中古汉语:thuə'mun)[4] 和古突厥碑铭(《阙特勤碑》与《毗伽可汗碑》)当中的布民可汗(古突厥文:𐰉𐰆𐰢𐰣𐰴𐰍𐰣,拉丁转写Bumïn qaγan)被认为是同一名人物,即突厥汗国的开创者。[5][6][7][8] 然而这两者在语音方面无法契合,对此突厥学家里巴茨基 (Rybatzki) 认为,Bumïn伊朗语的角度解析可以拆成两个部分:词根 bum- 与后缀 -in,-in 时常出现在粟特语,功能是表示昵称与(或)父名;而 bum- 可以跟古梵语 bhūmi“大地、地面、土壤、土地”,古波斯语 būmī-“大地”,粟特语 ßωmh, ßωm-“大地、土地、世界”等伊朗语比较。而中文的“土”有“大地、土壤、领土”等意思;“门”有“入口、派系、家族”等意思。考虑到粟特文化对于第一汗国的强烈影响,Bumïn 一称的意义可能由粟特人传入中国,中国人再将其翻译为“土门”这个音义兼具的名称。[9] 突厥学家芮传明认为他的理论有合理之处。[10]

其他理论认为“土门”音译自突厥语的“一万”。[11]:892[6][12]隋唐史岑仲勉认为“布民”源自梵语 bhuman“广大、富有”,[11]:892 芮传明认为 Bumïn 也可能是土门的另一个称号,只是未被中国史家记录下来。[12]

伊利

统治

与西魏建立关系

据《周书》〈突厥传〉记载,古突厥人起初居住于阿尔泰山一带,臣属于柔然汗国。到了土门担任首领之时,部落逐渐强盛,他们前往西魏的边塞购买缯絮,并希望与中国建立关系。545年(西魏大统十一年),西魏的权臣宇文泰派遣使者酒泉胡人安诺槃陁出使于古突厥人。古突厥人对此非常欣喜,互相道贺说:“如今大国使者到来,我们国家要兴起了。”546年(大统十二年),土门也派遣使者至西魏赠送方物。[3]:986 [11]:499-500

收降铁勒

后来铁勒各部落出军攻击柔然,土门率领古突厥人截击并击败了他们,因而收降了五万多户铁勒。[3]:986《周书》〈突厥传〉并没有明确记录这次事件发生的时间,[13] 司马光编纂的《资治通鉴》将其定年于土门与长乐公主结婚(见下段)的551年(南梁大宝二年、西魏大统十七年),[14] 岑仲勉认为《通鉴》的定年有误,土门后来先后向柔然与西魏请求联姻,因此击破铁勒的时间不可能是551年。[11]:500 学者薛宗正与吴玉贵都同意他的观点,而薛宗正则进一步推测时间在550年(大统十六年)或更早之前。[15][16]

联姻大国

古突厥人在收降铁勒部落之后实力大增,土门因此向宗主国柔然汗国请求联姻。柔然可汗阿那瓌对此非常愤怒,派使者前去辱骂土门,说:“你是替我锻铁的奴仆,怎么敢说出这种话?”土门也很愤怒,杀死了使者,脱离了与柔然的从属关系并转而向西魏请求联姻,宇文泰同意了土门的提议。551年7—8月(大统十七年六月),[17] 土门迎娶了西魏的长乐公主。[11]:500 [3]:986-7

同年西魏文帝去世,土门派遣使者前去吊唁并赠送两百匹马。[3]:987

古突厥—柔然战争

552年2—3月(西魏废帝元年正月),[17] 土门出兵并在怀荒镇的北方大败柔然,柔然可汗阿那瓌兵败自杀。[3]:987 [11]:17 柔然汗国经此一役过后分崩离析,并在555年彻底崩溃。[18][19][20]土门在战役后自称伊利可汗,创立了突厥汗国。[3]:987

去世与继承

552年,土门在建立汗国不久后去世,薛宗正认为死因是与柔然作战后伤重不治。[15] 汗位由他的儿子[11]:504(或是弟弟)[21][22] 科罗继承,即乙息记可汗[3]:987

古突厥碑铭中的布民可汗(土门)

鄂尔浑碑铭

突厥第二汗国时期的《阙特勤碑[23][24][25] 与《毗伽可汗碑[26][27][28] 运用了几乎相同的文句[29] 述说土门(碑文中称为布民可汗(古突厥文:𐰉𐰆𐰢𐰣𐰴𐰍𐰣,拉丁转写:Bumïn qaγan))与室点密开创突厥汗国,创建法制,征服四方民族的功绩,以及去世时四方民族前来吊信的情景。

《阙特勤碑》东面第一至四行:[30]

当上面蓝天、下面褐色大地造成时,在二者之间(也)创造了人类之子。在人类之子上面,坐有我祖先布民可汗和室点密可汗。他们即位后,创建了突厥人民的国家和法制。

(这时候)四方皆是敌人。他们率军征战,取得了所有四方的人民,全都征服了(他们)。使有头的顿首臣服,有膝的屈膝投降。并使他们住在东方直到兴安岭,西方直到铁门(关)的地方。

他们统治著二者之间的没有君长的蓝突厥。他们是英明的可汗、勇敢的可汗。他们的梅禄(大臣)也是英明的,勇敢的;他们的诸官和人民也是忠义的(直译:正直的)。因此,他们这样统治了国家。他们统治了国家并创建了法制。他们(之后)

去世了。(作为)吊信者从前面,从日出之方,有莫离 (bökli) 荒原人、唐人、吐蕃人、阿瓦尔 (apar) 人、拂林 (purum) 人、黠戛斯人、三姓骨利干人、三十姓鞑靼人、契丹人、奚 (tatabï) 人——这样多的人民前来吊信。他们是那样名声显赫的可汗。

塔里亚特碑铭

回鹘汗国时期的《塔里亚特碑》中提到了某位布民可汗,[31][32][33] 但因碑面毁损严重,[34] 因此无法确认文中的布民可汗是否就是土门。

《塔里亚特碑》东面第一行:[35]

(此处约缺损 75 个字符)药利可汗 (yolïγ qaγan)……(此处约缺损 10 个字符)布民可汗 (bumïn qaγan),这三位可汗登了位,登位统治了二百年。

其他碑铭

第二汗国时期的《翁金碑》[36] 中提到的某位射摩可汗中古汉语拟音:Dzia-Mua中古藏语拉丁转写:Zhama ;古突厥文:𐰖𐰢𐰀𐰴𐰍𐰣,拉丁转写:yama qaγan[37] 被认为可能是布民可汗,[38][39][37] 但学界对于这种解读仍存在争议。[40][41][42][43]

《翁金碑》西面第一行:[44]

据说我的祖先射摩可汗 (Yama Qaγan) 镇压、聚集、扩张并奇袭了(世界的)四方。据说当那位可汗去世时,他的人民失去了方向且离散了。据说他组织了人民并依附于……。

除此之外,过去的研究也认为第一汗国时期的《布古特碑》当中提到了布民可汗,[45][46][47] 然而,后来对于《布古特碑》进一步的考察与研究证明了碑文中所谓的“布民可汗”其实是误读,实际上该文指的是菴罗可汗[48][49]

家庭

  • 乙息记可汗,又称科罗,突厥汗国第二任可汗(552-553)
  • 木汗可汗,又称俟斤、燕都,突厥汗国第三任可汗(553-572)
  • 他钵可汗,突厥汗国第四任可汗(572-581)

注释

参考文献

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