元泰定帝也孙铁木儿[注 1]（蒙古语：ᠶᠢᠰᠦᠨᠲᠡᠮᠦᠷ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，鲍培转写：Yisüntemür qaγan，西里尔字母：Есөнтөмөр хаан；1293年11月28日—1328年8月15日）是元朝第六位皇帝，蒙古帝国第十位大汗，在位5年，自1323年10月4日至1328年8月15日。他的父亲甘麻剌是元世祖太子真金的长子，并在1292年被封为晋王，出镇岭北。1302年也孙铁木儿在甘麻剌死后袭晋王位，直到1323年他被发动南坡之变刺杀元英宗的党羽推举接帝位。
| 元泰定帝 Есөнтөмөр хаан | |||||||||
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| 元朝皇帝 蒙古大汗 | |||||||||
| 元朝第6位（任）皇帝 蒙古大汗 | |||||||||
| 统治 | 1323年10月4日-1328年8月15日（4年316天） | ||||||||
| 登基 | 至治三年癸亥猪年九月四日 1323年10月4日 漠北草原龙居河（今克鲁伦河）河畔 | ||||||||
| 前任 | 元英宗硕德八剌 | ||||||||
| 继任 | 元天顺帝阿剌吉八 | ||||||||
| 出生 | 至元三十年癸巳蛇年十月二十九日 1293年11月28日 漠北草原晋王府 | ||||||||
| 逝世 | 致和元年戊辰龙年七月十日 1328年8月15日（34岁） 元上都皇宫（今内蒙古自治区多伦县西北闪电河畔） | ||||||||
| 安葬 | |||||||||
| 王后 | 皇后
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| 子嗣 | 子： | ||||||||
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| 父亲 | 甘麻剌 | ||||||||
| 母亲 | 普颜怯里迷失 | ||||||||
| 宗教信仰 | 藏传佛教、腾格里、萨满教 | ||||||||
1328年他去世后不久，其叔父答剌麻八剌之孙元文宗以追究英宗之死为由起兵，击败了他的儿子天顺帝而掌握大权，使他没被授与谥号和庙号，因此历史上以其年号称之为泰定帝[1]。
出生时间的争议
关于泰定帝的出生年，《元史》中的说法互相矛盾，在《元史·泰定帝一》中称“至元十三年十月二十九日，帝生于晋邸。”至元十三年是1276年，但在《元史·泰定帝二》中又说“庚午，帝崩，寿三十六”，按这个说法他应该是1293年（至元三十年）出生的。很可能作者误把“三十”写成了“十三”。泰定帝“生于晋邸”，而1292年甘麻剌被封为晋王，而且1328年他的长子阿剌吉八当时只有8岁，所以泰定帝应该是生于1293年[注 2]。
生平
至治三年（1323年）三月，也孙铁木儿的亲信倒剌沙被宣徽使探忒警告说元英宗将对也孙铁木儿不利。同年八月二日，晋王也孙铁木儿得知了有人预谋将弑君且欲将其迎立为皇帝的消息。
至治三年八月初四（1323年9月4日），铁木迭儿的义子铁失趁着元英宗从上都避暑结束南返大都途中，在上都以南15公里的地方南坡的刺杀了元英宗及右丞相拜住等人，史称南坡之变。
元英宗被刺后，也孙铁木儿被拥立为皇帝。至治三年九月初四日（1323年10月4日），也孙铁木儿在漠北草原的龙居河（今克鲁伦河）河畔登基称帝[2]。虽然也孙铁木儿是知情人，但他登基后就下令将刺杀英宗的人都处死了。
至治三年十一月十三日（1323年12月11日），泰定帝到达大都。1323年12月17日，泰定帝在大都大明殿接受诸王和百官朝贺。
至治三年十二月十一日（1324年1月7日），泰定帝追尊其父亲甘麻剌为皇帝，为甘麻剌上庙号显宗，汉文谥号光圣仁孝皇帝；追尊其母亲普颜怯里迷失为皇后，为普颜怯里迷失上谥号宣懿淑圣皇后。
泰定元年三月二十日（1324年4月14日），泰定帝立八八罕为皇后，立阿剌吉八为太子，即日后的元天顺帝。
从1325年开始，泰定帝因国库收入少于支出，开始减少国家支出。七月，他下令不允许汉人收藏和携带兵器。
泰定二年九月初一日（1325年10月8日），泰定帝改革全国的行政区划，将全国划分为18个道，分别为：两浙道、江东道、江西道、福建道、江南道、湖广道、河南道、江北道、燕南道、山东道、河东道、陕西道、山北道、辽东道、云南道、甘肃道、四川道、京畿道。
泰定帝还下达了一系列命令禁止和尚和道士购买民间的土地，克制僧院的过分富有。
在泰定帝统治期间，广西、四川、湖南、云南等少数民族地区经常爆发反抗元朝统治的暴乱，泰定帝一般使用软硬兼施的手段来平息这些暴乱。但从整体来说整个国家基本上比较安宁。
致和元年七月初十日（1328年8月15日），元泰定帝在上都病逝，享年36岁。
元泰定帝七月去世后，九月，他的儿子阿剌吉八在上都登基，改元天顺，即元天顺帝；九月十三日，元武宗之子元文宗在大都登基，改元天历。双方交战一个月，最终以元文宗获胜告终，元天顺帝失败后下落不明，不知所终。
天灾不断
泰定帝在位期间中国很多地方多次受灾：
下圣旨保护黄帝陵轩辕庙
泰定二年（1325年），黄帝陵轩辕庙（位于今陕西省黄陵县）西院保生宫发生火灾后，泰定帝下诏保护黄帝庙宇，严禁破坏黄帝庙宇建筑设施，禁止砍伐柏树林木，并下令着专人看守保护（见轩辕庙内碑廊《元泰定二年圣旨碑》），这个圣旨是现存最早的保护黄帝陵庙的法令。到了至正元年（1341年），元顺帝降旨，将轩辕庙西院被焚毁的保生宫重新修复。
轩辕庙内碑廊元朝《圣旨碑》[4]，泰定二年（1325年）刻，圣旨全文如下（□表示文字模糊不清）：
皇帝圣旨，制陕西等处行中书省，据道人罗德信状告：
西安路中部县住持道人，伏为状告，本县东古迹保生宫轩辕黄帝殿宇一处，并北山桥陵一所，迄今异代，每年春秋官降钱数□□□等。不畏公法之人，执把弹弓、吹筒，辄入本宫，采打飞禽，掏取雀鸟，将飞檐走兽损坏；又有愚徒之辈，泼皮歹人，赍夯斧具，将桥陵内所长柏树林木砍伐等事，乞禁治，得此检会到，钦奉圣旨。节该和尚先生。也里可温答夫蛮人等□□□□□祝延□□□圣寿。但属宫观寺院里底田地、水土、竹苇、碾磨、□林，解典库，浴堂店□□□拣什么□休差要者，铺马祗只应休着者，地税、商税休与者□□□咱每明，降下圣旨，无得推称。着诸邑授下气力要呵休与者，别了的人每不怕那什么钦差，除钦遵外，今据见告省府，给榜文常训，张挂禁约，无得似前骚扰。如有违犯之人，许诸人捉拿到官，痛行断罪。施行须议□给者。
右榜省谕，各令通知。
榜示
泰定二年六月八日
西蜀莹明子成善璋书
白水县樊裕刊
元泰定帝所颁发的保护黄帝陵庙的圣旨与许多散落各地其他元代圣旨碑一样，既没有“奉天承运皇帝，诏日”的官八股，也没有古奥的文言文，而是使用当时的白话，并不时夹杂着汉字假名的蒙古语。也许就是采用这样较通俗易懂的行文，以便让百姓更易知晓。
这篇碑文距今已有六百八十多年，现保存在黄帝庙碑林里，这是中华民族在六百多年前颁发的第一份保护黄帝陵（庙）法令。
家庭
相关史料
- 《鄂多立克东游录》，意大利方济各会托钵僧、著名的旅行家鄂多立克撰写。
- 《至正条格》，1346年元顺帝颁布的元朝第三部法律，现存残本收录1260年—1344年元朝官方颁布的关于法律方面的圣旨条画、律令格例以及司法部门所判案例的汇编，史实多为《元史》所不载。
- 《元史·泰定帝本纪》 （页面存档备份，存于互联网档案馆），明朝官修正史
- 《新元史·泰定帝本纪》 （页面存档备份，存于互联网档案馆），民国官修正史
- 《续资治通鉴》 （页面存档备份，存于互联网档案馆），清朝史学家毕沅撰写。
- 《元史类编》，清朝史学家邵远平撰写。
- 《元史新编》，清朝史学家魏源撰写。
- 《元书》，清朝史学家曾廉撰写。
- 《蒙兀儿史记》，清末民初史学家屠寄撰写。
评价
后世史家对泰定帝是否参与或得知南坡之变存有争议。相信泰定帝知情甚至参与的史家认为泰定帝是为了灭口而处死所有其他参与阴谋的人；否定泰定帝涉案的史家则赞扬他处决参与阴谋之人做法恰当，并指责元文宗及燕帖木儿为了在泰定帝死后夺位进而篡改历史诬蔑泰定帝。另一方面，多数史家认为泰定帝治绩平平，而其对佛教的虔诚信奉更招来诟病。
- 清朝史学家魏源《元史新编》的评价是：“一代统绪之传，有正统即有公论，岂一时私意所能傎倒磔裂者哉！世祖明孝太子早卒，皇孙成宗立，追谥裕宗。成宗本裕宗第三子，其同母二兄，一为晋王甘麻剌，一为怀王答剌麻八剌，本无嫡庶，而晋邸居长。成宗崩后无嗣，晋王之子泰定帝即可嗣立，乃因仁宗自怀庆入，先靖内难，迎立其兄怀宁王于漠北，是为武宗。所谓先入关者王之，非晋王子不当立而必立怀王子也。及再传至英宗遇弑，晋王复出自漠北入靖内难，讨贼嗣位，是为泰定。与武、仁之事相埒，非武、仁有功宗社，而泰定无功也。泰定践阼，即以和林兵柄授周王使代己任，屡通朝贡。又召怀王自海南入朝京师，锡封藩国，移近江陵，屡赐金币，是泰定于文宗兄弟有德而无怨也。泰定太子册立已五载，父终子继，名正言顺，怀王、周王安得入干大统乎！若谓武、仁当日原有传位周王，嗣及英宗之约，则仁宗实背约在前，可以责仁宗，不可以责泰定也。乃文宗篡立之诏，谓泰定以旁支入继，正统遂偏，甚至诬其与贼臣铁失潜通阴谋，冒干宝位，追毁晋王显宗庙室。乌乎！以讨贼之主，而诬以通贼之罪，是何言哉！若谓武宗二子为人心所归，泰定当舍子而传侄，则何以天历颁诏至关中、至四川、至辽东，皆焚书斩使，起兵拒命，则人心归泰定之子，而不归武宗之子，明如星日。是则燕帖木儿之为逆臣，怀王之为逆立，亦明如星日。固不待鲁桓弑隐夺国，已无所逃于《春秋》之责，况欲宽其罪于中途弑逆之后哉！斯非难定之案，而数百年尚无定论。请断之，以折曲沃桓叔之徒，假托正谊者。”[8]
- 清朝史学家曾廉《元书》的评价是：“论曰：周太王以国传王季，设季而无后，则泰伯之子孙遂不可以复承周祀乎？美哉晋王之让，而泰定之立，亦不可不畏之正也。上都告变，惜已无及，然大节亦明矣。故诸凶迁官非有他也，仓卒之间，形格势禁，度权力未足以制其命也。荣宠以诱之，俾喜而懈，稍缓须臾，成备而出，而疾雷不及掩耳矣。呜呼！此帝之所以为权，然岂不果哉！至后纪纲弗振，由不纳张珪、宋本之言，而乱是用长也，累受佛戒，亦梁武之俦乎？”[9]
- 清末民初史学家屠寄《蒙兀儿史记》的评价是：“至元六年，诏称英宗遇害，正统遂偏，于戏！此惠宗一人之私言也。太子真金嫡子三人，泰定之父晋王甘麻剌最长，次则武仁之父答剌麻八剌，又次为成宗。成宗之立，非世祖本意也。向使储闱符玺之归，果足为大统继嗣之证，则当世祖宾天，诸王大会，成宗曷不径遵遗诏，即位梓宫之前，出受群臣之贺。顾乃迟回三月，必得晋王北面愿事之一言，而大策始定，何也？盖成宗以皇孙出抚北军时，既无王号，又未赐印，世祖用玉昔帖木儿之请，濒行仓卒，授以故太子宝，代一时行军印之用而已。非有告庙册立之礼也。晋王不让，成宗不得立。则所谓正统，宜属晋王之子孙。明史臣王祎言：武宗约继世子孙，兄弟相及。而仁宗不守宿诺，传位英宗，仍使武宗二子出居于外。及英宗遇弑，而明宗在北，文宗在南。嗣晋王于世祖为嫡长曾孙，则求所当立，舍嗣晋王谁归？旧传英宗之弑，晋邸与闻，考之宝录，不得其证。传闻之缪，殊不足信。邵阳魏氏源亦言：成宗无嗣，大统当归，泰定徒以仁宗自怀先入，靖内难而迎立武宗，所谓先入关者王之，非晋王子不当立，而必立答剌麻八剌子也。泰定能讨贼，胜于武、仁杀疑似之宗亲，非武、仁有功社稷，而泰定无功也。泰定践阼，即归周王之妃八不沙于漠北，召图帖睦尔汗于海南，既至京师，厚加赐予。封为怀王，妻以主女。初镇建康，六朝都会；及移江陵，益据上游。泰定之于怀王，有德而无怨也。阿速吉八太子册立已五载，父终子继，名正言顺，大统所在，孰得干之？若谓武宗当日原有传位周王以及英宗之约，则仁宗实背约在前，可以责仁宗，不可以责泰定也。若谓武宗二子，人心所归，泰定当舍子而传侄，何以山后、辽东、关陇、滇、蜀，先后为上都起兵，即河南、湖广，犹必执杀省官，易置郡县长吏，强之而后从。当日讴歌讼狱，不之武宗之子，而之泰定之子，明矣。然则燕帖木儿之为逆臣，怀王之为篡立。不待鲁桓弑隐，已无所逃于《春秋》之诛。况可宽其罪于旺兀察都推刃天伦之后哉！斯狱县之六百年，请断之，以折曲沃桓叔之徒，假托名义者。”[10]（至元六年为1338年，此处至元为元顺帝年号）[注 3]
注释
延伸阅读
参考文献
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