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九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期中央政府的官员选拔制度，用于代替始于汉武帝时期的察举制。雏形产生于曹操掌权时期[1]，东汉延康元年（220年）曹魏建立前夕，由吏部尚书陈群正式提出。该制度在隋文帝时期由科举制度取代。《三国志·魏志·陈群传》：“文帝在东宫，深敬器焉，（中略）及即王位，封群昌武亭侯，徙为尚书。制九品官人之法，群所建也。”
此制度日后导致“上品无寒门、下品无世族”的阶段固化（社会流动性低）现象。
最早，汉代推行察举制，再由中央加以一番考试。长久以来为地方官吏以及门阀把持，乃至贿选之风极盛。其先是对策，只是征询意见。直到东汉后期，始正式有考试，其时只为考试制度之一部份[2]:44。汉末天下大乱，察举制无从推行[2]:44。朝廷用人缺乏客观标准，武人在行伍中滥用人员，不依制度[2]:44。
曹操时，九品中正制规模初具[1]。曹魏时，以陈群之议，始创设九品中正制以选拔人才[2]:44。此制大体，实际将人才选拔权力收归中央。在中央任职，“贤有识见”者，由各州郡分别公推大“中正”，[3]中正必须是二品现任中央官。由中正以簿世（谱牒家世）、行状（才干、道德）、乡品（中正鉴定）为标准查访评定州郡人士，把人才分成九品：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。各地大小中正，就其所知，分别品第[2]:44。并加评语。给乡品前先列某一层次，即所谓“辈目”，由小中正（郡）列入记录，襄助大中正（州）核定后[2]:44，最后转呈以六条作举荐标准：
- 忠恪匪躬
- 孝敬尽礼
- 友于兄弟
- 洁身劳谦
- 信义可复
- 学以为己
中正制每隔三年清理调整。
两晋时期，司马氏标榜作为清议的主要对象。进入南朝以后，清议的范围明显扩大了，当时除了不遵孝道和有违丧纪者仍要受到清议处罚外，被列入清议的还有以下多种名目[4]：
九品中正制是要改进汉末察举之颓风，汉末人口流徙，户籍紊乱，乡论不能行，于是以出身该地的贤能京官，评论当地之人士优劣，以代乡论；强化中央集权，全国人才集中到中央[2]:45。九品中正制，在初期的确替曹魏选出不少人才，又能一定地调和地方势力。但地方无才，混淆考课铨叙与选举[2]:45。到西晋中期，由于司马氏乃一世家大族，所以实际中正官都从世家大族中选定，造成“上品无寒门，下品无世族”。八王之乱后，这种不公平现象曾经受到一定遏止，但到东晋后，由于门阀制影响又再度浮现，促成孙恩之乱。从南朝开始，面对寒人庶族逐渐越过九品中正制的障碍，进入或混入士族行列，原本世家大族为防止庶族进一步假冒士族，便编写谱牒，谱牒学成为一门学问。
中正制多重家世，少看贤愚，整个魏晋南北朝时期都以此制选官，遇到战乱还能选出优秀人才；和平过久则造成社会风气浮靡，世族弟子终日清谈，不问国事。世族为维持门第血统，婚姻必择门当户对。到了隋代，随着门阀制度的衰落和科举制度实现，此制终被废除。
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