鸟占，是一种曾经盛行于汉族、南岛民族、希腊及罗马等族群与地区的占卜术。
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汉族
中国的鸟占由来已久，可能成书于西周的《周易》小过一卦中曾言，“飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。”汉代时有鸟占专著《周易飞侯》，目前已经亡佚；《隋书》中亦记载了十数种与鸟占有关的书籍，如《鸟情占》、《太一飞鸟历》等。[1]唐代的李靖就精通各种占卜之术，其中包括鸟占[2]。
宋代邵雍的《梅花易数》也有提及鸟占[3]。方法有数所见鸟的数目、看鸟的方向、听鸟的鸣叫次数、听鸟的叫声、看鸟的品种等。[4]
藏族
以乌鸦叫声来占卜的方法是从印度传到西藏。[5]敦煌文献中至少有六个古藏文的鸟占文献，方法是根据乌鸦叫的时辰与方向（八方及上方，共九个方向）来得知神谕。[6]:317-318丹珠尔中的《乌鸦叫声》(Kakajariti)也是鸟占。[6]:317[7]藏人当代民俗的鸟占是根据《乌鸦叫声》而非敦煌文献。[6]:336-337
南岛民族
古时，在出草、战争、祭祀、建筑、开垦等重要活动进行前，台湾原住民族多会以占卜判定吉凶。在行动过程中，若占卜鸟显现凶兆，族人通常会立刻停止活动，并于隔日清晨再度进行占卜。通常，各族不会捕捉此类被视为“圣鸟”或“灵鸟”的鸟类。[8]
邹族的占卜鸟为绣眼画眉（邹语：Oazomu）。相传，绣眼画眉是由一位名为Oazomu的勇士变成；该勇士在弥留时告诉族人他死后会变成绣眼画眉，所以族人在出征或狩猎前须谛听其鸣声以辨凶吉。此后，族人凡是狩猎或出草，必须先在野外过夜，并于隔日清晨谛听第一声绣眼画眉鸣叫；若该鸣叫显现为愉悦则表大吉，反之则必须返家。在占卜过程中，绣眼画眉的鸣声是否连续、急慢，还有音调、次数、飞向、次序与距离等都是判断凶吉的根据。[9]
邵族以绣眼画眉（邵语：M'asu-niʔ）的动态、鸣叫声、飞行方向等判断吉凶祸福，并以遇到Squ-io鸟为凶兆。在占卜过程中，绣眼画眉若在右边即是代表凶运，而在左边则是表示吉运。
相传，邵族有一名骁勇善战且备受尊敬的勇士，族人在他死后感到非常怀念，于是他就变成绣眼画眉，且每每在族人遇到困境时现身指引远离厄运的方向，也因此被族人奉为灵鸟。[10]
排湾族会以一种称作“海亚夫”的鸟之鸣声音调及长短判断狩猎是否能够满载而归。据调查，喜鹊、树雀、斑文鸟（或锦鸣）、绣眼画眉、鹪鹩、褐头鹪莺（或灰头鹪莺）、台湾画眉、小弯嘴画眉等都曾被排湾族奉为鸟占神鸟。[8]
赛德克族视Sisil鸟为灵鸟，举凡打猎、提亲都听sisil鸟的鸣叫声与行径方向和梦做决定。
大武垅族人早期将乌鸦的“欧啊、欧啊”叫声称为“歹结调（pháinn-kiat-tiāu）”，意指带来厄运的声音，也可能预示可有其他原住民族即将来袭。若在出门打猎前听到此声，便不能出门。荖浓等大武垅族部落的公廨屋顶上常见的黑色鸟模，据说即代表乌鸦。[11]
参见
外部链结
参考资料
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