美岱召

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美岱召map

美岱召蒙古语ᠮᠠᠢᠳᠠᠷ ᠵᠤᠤ西里尔字母Майдар Зуу[1]),原来汉名“灵觉寺”,清代赐名“寿灵寺”,位于中国内蒙古自治区包头市土默特右旗,是一座藏传佛教格鲁派寺院,1996年被列为第四批全国重点文物保护单位[2]美岱召是呼和浩特地区的“八小召”之一。[3]

Quick Facts 美岱召, 基本信息 ...
美岱召
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美岱召博物馆内的美岱召全景沙盘
基本信息
国家中国
位置 中国内蒙古自治区包头市土默特右旗
坐标40°36′14″N 110°42′14″E
宗教藏传佛教
宗派格鲁派
开基俺答汗
开山时间1572年
全国重点文物保护单位
中华人民共和国国务院公布
美岱召
地址内蒙古自治区土默特右旗
分类古建筑
时代
编号第四批第135项
认定时间1996年11月20日
地图
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历史

元朝灭亡后,蒙古退回草原,分裂后各部长期混战。明朝中后期,漠南蒙古土默特部首领俺答汗(又译“阿勒坦汗”)渐渐崛起,控制了西到河套地区,东到直隶宣化山西大同以北,北到戈壁,南到长城的广阔地区,并占领青海,还一度在西藏动武。俺答汗在土默川建设“大板升城”,该城平面呈不规则的正方形,周围有高5米、厚2至4米的城墙,墙体采用黄土夯筑,内外砌以石块,该城东西宽185米,南北长195米,总面积大约4万平方米。南城墙中部设城门,城墙四角有重檐角楼。城内建筑有“朝殿及寝殿凡七重,东南建仓库凡三重,城上起滴水楼五重”。[2]

明朝隆庆五年(1571年),俺答汗同明朝修好封贡,获明朝封为“顺义王”,并且开始在库库和屯(今呼和浩特)兴建新城,俺答汗的统治中心乃逐渐自大板升城迁移至库库和屯。隆庆六年(1572年),俺答汗受藏传佛教影响,开始在大板升城内兴建“灵觉寺”,此即今美岱召。[2][4]

1578年,俺答汗邀藏传佛教格鲁派索南嘉措青海见面,俺答汗赠给索南嘉措“圣识一切瓦齐尔逹赖喇嘛”尊号(意为“超凡入圣”、“学问渊博犹如大海一般的大师”),自此出现“逹赖喇嘛”名号;索南嘉措也回赠俺答汗“法王大梵天”称号。到1583年逝世前,俺答汗在大漠南北广泛兴建格鲁派寺庙,大板升城也渐成格鲁派寺院,与灵觉寺形成了城寺合一的局面。[2]

索南嘉措圆寂后,西藏僧界将俺答汗的曾孙云丹嘉措认定为索南嘉措的转世灵童。万历三十年(1602年),14岁的云丹嘉措在拉萨哲蚌寺坐床,成为四世达赖,他也是迄今历世达赖中唯一一位蒙古人。[2]此后,西藏佛教界选派高僧达拉那达赴蒙古传教。行前,云丹嘉措授予其“大慈迈达哩呼图克图”称号。他在喀尔喀传教20年,直至圆寂。[2][5]

万历三十四年(1606年),把汉比吉(乌兰妣吉,俺答汗与三娘子之子不他失礼的遗孀)主持修建了美岱召的大雄宝殿前殿、泰和门,还用诸色珍宝塑成弥勒佛像,并且以她个人名义邀请大慈迈达哩呼图克图来美岱召坐床传教,为所塑的弥勒佛像开光。[6]由于大慈迈达哩呼图克图曾在灵觉寺坐床掌教,人们便俗称灵觉寺为“迈达哩召”,后渐讹为“美岱召”。[7]把汉比吉则长期居住在大板升城(美岱召),直到明朝天启六年(1626年)夏天去世,晚年居住在美岱召主政东西两哨期间,很有权势,凡出入境者均必须持她签发的文书。俄国使臣伊万·佩特林万历四十三年(1618年)出使中国,便途经土默特万户,他称曼齐喀图王妃(把汉比吉)权势煊赫,受人尊崇。[6]

清朝乾隆年间,清朝朝廷赐名“寿灵寺”。[8]

文化大革命中,美岱召的一座三层歇山式城楼被拆毁,殿宇被当作粮库,美岱召内珍藏的文物及佛经遭到不同程度破坏。21世纪初,国家拨专款维修美岱召,绝大部分建筑恢复原貌。[9]

建筑

美岱召依山傍水,是俺答汗及夫人三娘子(钟金哈屯)当年居住和议政之所,也是藏传佛教活动场所。美岱召总面积约4000平方米。建筑仿中原汉式,融合蒙藏风格。美岱召是一座“城寺结合,人佛共居”的寺庙。[10]总占地面积约3万平方米,外围以方形土城,高5米,宽6米。内有大雄宝殿、琉璃殿、乃琼庙、太后庙、达赖庙等建筑。[7]召内主要建筑坐北朝南。美岱召的建筑多为汉式,原来琉璃殿、万佛殿、两廊庙供奉的佛像与汉地佛教相同。[8]

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美岱召琉璃殿
  • 古城:是一座方城,平面呈不规则方形,略呈长方形,周长681米。墙土夯层外包石块。[8][10]美岱召城墙的四角筑有外伸大约11米的墩台,其上有重檐角楼。[10]
  • 泰和门:南城墙中央开有泰和门,为正门。城门内侧筑有马道,城门台上建有歇山式顶二楼三檐城楼(1985年依原式复建)。泰和门建于1606年,古城始建早于泰和门40余年。[8]门上的匾额题有“皇图巩固,帝道咸宁,万民乐业,四海澄清”,落款为“大明金国”。[10]
  • 大雄宝殿:位于泰和门正北,面阔三间,重檐歇山顶两层楼,与南厅经堂、北厅佛殿勾连一体,纵深43.7米,横宽23.2米,三座殿顶均为歇山式,经堂东、西、南三面由白色藏式砖墙围绕,形成汉藏结合的建筑风格。佛殿西壁下部绘有一组蒙古贵族礼佛图。[8]
  • 财神庙:位于琉璃殿前,现仅存基址。[8]
  • 琉璃殿:传说是俺答汗及三娘子接受朝拜之所。[10]歇山式三层楼阁,全汉式建筑,面阔三间,四周廊柱20根。因覆盖有琉璃瓦,故俗称“琉璃殿”或“三层楼”。殿门前方西侧有一座小白塔。石阶下左右配殿俗称“两廊庙”,东为“观音庙”西为“菩萨庙”。琉璃殿前有财神庙基址,琉璃殿后为公爷府基址。[8]
  • 公爷府:位于琉璃殿后,现仅存基址。[8]
  • 乃春庙。位于中轴线最北端,藏式二层建筑,传说是西藏来蒙古传教的大慈迈达哩呼图克图的住所,房顶有双鹿听经金像。该庙为密宗要地,平时关闭。[8]
  • 佛爷府:美岱召在清朝并无驻寺活佛,此府供巡行活佛来召时居住。主房三间(硬山顶,前有檐柱),西间原来由木扇墙隔开,作为活佛卧室。东西耳房各2间(硬山顶),供活佛的随员居住。[8]
  • 八角庙:原为重檐攒尖亭,亭基呈八角,后来添墙为庙。[8]
  • 西万佛殿:位于八角庙以西。“万佛”表示佛像多。东城墙外曾有座东万佛殿,所以此处称西万佛殿。硬山顶,前有檐柱。[8]
  • 太后庙(三娘子庙):位于大雄宝殿东北方,是带围廊柱的灵堂建筑,重檐歇山顶。面阔5间,进深5间,堂内面积仅有3间,南墙正中开门,无窗。传说是三娘子的灵堂。殿内原有高1米的覆钵式檀香木塔,1966年被拆除,拆除时方知塔下有地宫,地宫内藏有人骨灰1包,木梳3把,念珠6挂,三角形镀银负药盒1个,钻石耳附2副。[8]太后庙内,有明代绘制的壁画,画面中蒙古服饰人物像中,有传说为俺答汗及三娘子的画像,为内蒙古召庙壁画中独有。[10]
  • 达赖庙:位于太后庙以北,城墙内东北隅,为一独立小院。主房是二层硬山式小楼,东西两侧有配房。传说三世达赖曾在此居住。[8]
  • 宝丰塔:位于召后的宝丰山上。该塔直径3米,高4米,为八面墙覆钵式砖塔,塔外涂白色,故俗称“白塔”。 [8]

美岱召现存壁画1650平方米,描绘了明朝时土默特蒙古(自称“大明金国”)的政治及宗教情况,被誉为壁画博物馆。大雄宝殿内,四周壁画自腰线一直画到天花板,需仰视方可全部观看。北壁正中,绘有释迦牟尼巨幅壁画像,背景中绘有释迦牟尼的佛传故事画,包括太子游四门、剃发出家、降伏魔女、得道成佛等等,造型生动,颇具人间情趣。北壁下壁为四大天王伏虎罗汉布袋和尚。东壁有宗喀巴成道故事画,东壁下壁是玛哈嘎拉巧尔吉金刚俄语Ваджрасадху班达拉姆等多位喇嘛教护法神,造型诡怪,线条奔放。西壁下方,绘有一组蒙古供养人群像,均身着明清时期蒙古服饰,手持念珠等宗教器物,礼佛表情谦恭;该壁画上的蒙古服饰很多可在明朝萧大亨所著《夷俗记》中找到依据,故该壁画是研究该时期蒙古服饰的珍贵资料。[10]

庙会

美岱召庙会是纪念俺答汗皈依佛教而举行的灌顶法会。每年农历五月十三日举行,为期大约一周,到21世纪初已有四百余年历史。21世纪初的庙会融旅游、商贸、文艺演出等于一体,每年吸引游客上万人。[9]

自2009年起,每年农历五月十三日被定为三娘子旅游文化节。节日期间,不仅有传统庙会,当地还举办文艺晚会、二人台、山曲等地方小戏。土默特右旗有“二人台文化艺术之乡”之誉。[9]

美岱召博物馆

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21世纪初,美岱召博物馆前新建的牌楼
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21世纪初,新建的美岱召博物馆

美岱召博物馆位于包头市土默特右旗萨拉齐镇美岱召广场。[11]

美岱召博物馆占地面积2000余平方米。展览包括四个单元(包括美岱召展览馆的内容):第一单元“萨满信仰”,表现蒙古族在信仰藏传佛教之前信仰萨满教的情形;第二单元“板升家园”,表现明朝和蒙古从战争走向和平的过程,展示中原农业、手工业、商业对蒙古的影响;第三单元“佛降九峰”,表现藏传佛教与蒙古文化的相互影响,蒙古族与藏族文化交流的状况;第四单元“壁画珍宝”,摹绘了美岱召壁画100多平方米。[11]

2012年,土默特右旗政府投资实施美岱召博物馆布展工程。待布展完成后,该博物馆即可向游人开放。[12]

参考文献

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