罪恶问题（英语：Problem of evil，另称邪恶问题、伊壁鸠鲁四问或伊壁鸠鲁悖论）是宗教哲学和神学的议题。该议题探讨如何使邪恶或苦难与全知全能全善的神调和的问题[1][2]，由古希腊哲学家伊比鸠鲁提出。试图解决这一难题的理论称为神义论。
论述
在分析罪恶问题前，一些概念必须加以明确定义，这是由于宗教信仰本身的特点所决定的。
如果是上帝想阻止“恶”而阻止不了，那么上帝就不是万能的；
如果是上帝能阻止“恶”而不愿阻止，那么上帝就是坏的；
如果是上帝既想阻止又能阻止“恶”，那为什么我们的世界依然充满了“恶”呢？
如果是上帝既不想阻止也阻止不了“恶”，那么为什么还叫他上帝呢？——伊比鸠鲁悖论，~300 BCE[3]
- 神存在（前提）
- 神全能（前提，或者由“神”的定义得为真）
- 神全善（前提，或者由“神”的定义得为真）
- 所有全善的存在都反对任何的恶（无论此‘恶’是否是为了达成‘善’的结果）。（前提，或者由“全善”的定义得为真）
- 所有全善的存在如果可能会立即消灭任何的恶。（前提）
- 神反对任何的恶。（由3和4得出的结论）
- 神可以立即彻底的消灭恶。（由2得出的结论）
- 神会立即彻底的消灭恶。（由3、5和7得出的结论）
- 恶存在而且可能永远存在。（前提）
- 8和9矛盾，因此至少以下其中一个前提不成立：“神不存在”、或“神不全善全能”、或“神有理由不立即这么做”、或“恶不存在”。
| 由“全善”的定义得为真： 全善的存在反对任何的恶。 | 前提：神存在。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 由“神”的定义得为真： 神全善。 | 由“神”的定义得为真： 神全能。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 前提： 若有可能， 全善的存在会立即消灭任何的恶。 | 结论： 神反对任何的恶。 | 结论： 神可以立即将恶彻底消灭。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 结论： 神会立即将恶彻底消灭。 | 前提： 恶仍然存在， 而且可能永远存在。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 结论： 三者互相矛盾，因此至少一个前提或定义结论不成立。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 可能理由： 神不存在。 | 可能理由： 神虽然存在， 但并不全善全能。 | 可能理由： 神有使祂无法将恶消灭的苦衷。 (神无法解决自己的苦衷也意味著 神不是全能的) | 可能理由： 恶不存在。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
反面意见
其他解法
参见
参考文献
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