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籍田(越南语:Lễ tịch điền)又称藉田、籍田礼、籍礼、亲耕、耤田,是中国与越南古代每年正月春耕之前,天子率领诸侯、大臣亲自耕田的一种典礼。[1]《国语·周语》中就有籍田的记载。礼记也记载了藉田礼的目的、时间、流程。[2][3]汉文帝于前元二年所行的藉田礼,是最早的有明确纪年的天子亲耕。[4][5]
历代统治者非常看重藉田礼。《册府元龟》记载,唐玄宗于开元二十三年藉田,希望能多耕一点田,而礼官认为不可逾越传统的“天子三推”。“帝曰:‘夫礼,岂不在济人治国勤事务功乎!朕发乎至诚,深惟嘉殖,将以劝南亩、供粢盛,岂非礼意也。’于是九推而止。”[6]《旧唐书·礼仪志》记载,唐肃宗乾元二年藉田,看见所用耒耜上有花纹装饰,认为农具本应朴素,自己“勤身率下”也当如此,命令撤换。[7]此外还多有藉田当日或次日大赦、改元的记载,如晋武帝泰始四年藉田、大赦,梁武帝天监十三年、中大通六年藉田、大赦,宋太宗端拱元年藉田、大赦、改元。[8][9][10][11]
藉田礼经常与祭祀先农相结合。汉顺帝长期不行藉田礼,黄琼就上疏:“迎春东郊,既不躬亲,先农之礼,所宜自勉。”[12]先农之礼与藉田被看成同一件事。
根据《明史·礼志》考证,礼制中最初没有明文规定藉田礼与先农祭祀要在同一天进行;到汉代,才开始在藉田当日祭祀先农,晋朝、唐朝、北宋都延续了这样的做法;宋徽宗政和年间规定,由官员祭祀先农,天子只参加藉田礼;南宋开始又改为亲自祭祀;元代又改为代祀。明朝规定,在仲春,由皇帝亲自祭祀先农、躬耕藉田。[13]明、清两朝皇帝亲祭亲耕或遣官代祭代耕先农坛的次数分别达到35次和247次。[14]
据《越史略》记载,公元987年农历丁亥年正月初七,前黎朝皇帝黎桓在队山(今河南省维先市社先山社)下籍田,此为越南籍田礼之始,[15]现今的越南政府每年仍然会在队山举行籍田礼,越南党政高层亦时常出席典礼。[16]
日本天皇的亲耕(お田植え)始于奈良时代,之后一度中断,直到昭和天皇再度举行并延续至今。天皇会在春天于皇居内的稻田插秧,秋天时收割水稻并将其作为新尝祭的祭品[17]。