福尔摩沙 (杂志)

《福尔摩沙》（日语：フォルモサ），是一种台湾日治时期的日文文艺杂志，其发行机关是一群台湾留日学生在1932年3月20日东京所成立的“台湾艺术研究会”，成立宗旨为“以图台湾文学及艺术的向上为目的”。

发行机关的前身

筹组经过与瓦解

台湾艺术研究会的前身是左翼文学团体“台湾人文化同好会”。1931年6月王白渊诗文集《荆棘之道》出版。当时一位激进的左翼青年林兑阅读这本诗文集以后，不知是被诗文集里蕴含的社会主义思想感动，还是出于政商人物惯有的理性算计--觉得作者政治意识形态与自己相近好拉拢，开始与王白渊通信。聊得来以后，两个人就交换彼此对无产阶级艺术运动的意见，最后提出组织台湾无产阶级文化联盟的计画。^[1]

1932年3月25日林兑、王白渊、吴坤煌等人决定成立“台湾人文化同好会”，作为组织台湾无产阶级文化联盟的第一步，并且试图以这种合法掩护非法的方式，让一些台共、日共成员混在里面，悄悄与台湾共产党、中国共产党、日本共产党、日本赤色救援会，以及日本与朝鲜左翼团体互通声息，建立联合阵线，反帝反封建^[2]。同年的7月31日，林兑、王白渊、吴坤煌等人会面，讨论该会刊物NEWS的发行与资金募集问题；但好景不常，同年9月1日同好会成员叶秋木参加反帝示威活动被人检举，台湾人文化同好会成立、运作等消息，被日本当局发觉。之后，林兑、张文环、王白渊、张丽旭等人遭到日警逮捕，同好会因而瓦解、消失。^[3]

当局的记录

“根据台湾总督府警务局的《警察沿革志》记述，‘台湾艺术研究会’是‘日本普罗文化连盟’下的文化组织，前身则是王白渊于1932年3月20日与林兑、吴坤煌等人所组织的左翼文学团体‘台湾人文化同好会’，该组织于同年9月被解散，不过，即使受到严密的监视与警告，王白渊等人仍不放弃理想，克服了资金不足与行动路线争议等问题，于1933年3月正式组成‘台湾艺术研究会’，并出版了‘文艺性’大于‘革命性’的《福尔摩沙》”^[4]。

刊物的发行宗旨

台湾人文化同好会成员张文环、吴坤煌等人获释以后，经过一番思考与激烈的辩论，决定与其他旅日青年成立一个合法、走温和路线的文艺团体“台湾艺术研究会”，发行机关杂志“福尔摩沙”。于是1932年3月29日苏维熊、魏正春、张文环、吴鸿秋、巫永福、黄波堂、王白渊、刘捷 (台湾作家) 、吴坤煌等人，就在东京倡议成立台湾艺术研究会，以改进和创造台湾新文艺为宗旨。其机关杂志的主编为苏维熊，编辑为张文环，发行人为施学习，刊物在1933年7月15日创立。他们虽然没有直接了当讲出台湾艺术研究会”的宗旨，但是从刊物发刊词的几段话，我们可以发现：该文艺刊物是立基在台湾的民间艺术及文学传统(这些是从中国传承过来的文化资产)，企图要去创造真正具有台湾人精神的文艺。杂志的发刊词写道：“虽有数千年来的文化遗产，可是现在依然处在这特殊情形下的人们中，到了现在还没有生产过独自的文化”、“所以同仁等常以对这种文艺改进事业为自许，大胆的自立为先锋”、“在消极方面，想去整理研究向来微弱的文艺作品，来吻合大众脍炙的歌谣、传说等乡土艺术；在积极方面，由上述特殊气氛中所产生出的我们全副精神，从心里所涌出我们的思想及感情，决心来创造真正台湾人所需要的新文艺。我们极愿意重新创作‘台湾人的文艺’。”^[5]

刊载的重要作品

该刊共发行3期，设立各种专栏。评论方面有：苏维熊的〈对于台湾歌谣一试论〉、杨行东的〈台湾文艺界的期望〉、刘捷 (台湾作家)的〈一九三三的台湾文学界〉、吴坤煌的〈论台湾乡土文学〉等文章。小说方面有：张文环的〈落蕾〉、〈贞操〉；巫永福的〈首与体〉、〈黑龙〉；吴天赏的〈龙〉；王白渊的〈唐璜与加彭尼〉；赖庆的〈纳妾风波〉；吴希圣的〈豚〉；张碧华的〈上弦月〉等。诗歌方面有：施学习的〈自杀行〉；苏维熊的〈春夜恨〉、〈哑口诗人〉、〈不变之客〉；王白渊的〈行路难〉〈可爱的K子〉及其多首融合泰戈尔、石川啄木及社会主义理念的诗作^[4]；杨基振的〈诗〉；陈传缵的〈朦胧的矛盾〉；陈兆柏的〈运命〉；翁闹的〈淡水海边〉；王登山的〈盐田的风景〉；托微的〈紫金山下〉等诗作。

停办及发行机关解散原因

1934年6月15日发行至第3期之后，因为经费不足的关系，所以杂志被迫停刊。杂志的发起人、作家群也汇合到台湾文艺联盟，成为台湾文艺联盟东京支部的成员，台湾艺术研究会自行解散。“该会会址设在东京，刊物也在东京发行，对台湾影响不大。《福尔摩沙》杂志出了3期以后，于昭和9年6月15日停刊，改与《台湾文艺》合并发行”^[6]

历史定位

研究者黄得时认为：“《福尔摩沙》杂志的创办人，均是在日本各大学专攻文学、哲学或美术的学生，所以他们能用西洋近代文学的方法来创作文学和推进文学运动。他们推进文学运动的意欲特别坚强而炽烈，大有非创出一种新文学绝对不愿罢手的气概。他们特别著重小说和诗的创作，同时对于整理过去的文化遗产，如搜集歌谣和对现阶段的文学批评等也相当重视。”^[7]

原物收藏及复刻情况

使用“全国图书书目资讯网”查询，到2011年10月10日为止，国立台湾师范大学收藏东方文化书局在1981年出版的复刻本。至于原件收藏与微缩资料收藏，则没有找到。

相关研究

博硕士论文

使用“台湾博硕士论文知识加值系统”与“全国图书书目资讯网”查询，到2011年10月10日为止，还没有一本博硕士论文专门以该杂志为主要的研究对象，仅有以这种文学杂志作为检视对象的相关研究。

• 柳书琴，〈荆棘之道：旅日青年的文学活动与文化抗争〉，清华大学中国文学系博士论文，2000年。
• 邓慧恩，〈日据时期外来思潮的译介研究：以赖和、杨逵、张我军为中心〉，清华大学台湾文学所硕士论文，2006年。该论文是在谈论台湾日治时期外来思潮的译介，论文是以那些主要发行在台湾本岛或是以台湾人为活动主体的11种文学杂志作为检视的对象，而《福尔摩沙》是其中一种。
• 陈允元，〈岛都与帝都：二、三○年代台湾小说的都市图象（1922-1937）〉，国立台湾大学台湾文学研究所硕士论文，2007年。
• 张文薰，〈植民地プロレタリア青年の文芸再生 : 张文环を中心とした"フオルモサ"世代の台湾文学〉，东京大学大学院人文社会系研究科中囯语中囯文学専攻。政治大学图书馆、国家图书馆均有该论文。

论文集论文

使用“台湾文史哲论文集篇目索引系统”查询，到2011年10月10日为止，还没有一篇论文以这杂志为主要的研究对象。

期刊上的论文和评介文字

使用“台湾期刊论文索引系统”查询，到2011年10月10日为止，已知的有：

• 张文薰，〈志在文艺创造--《フォルモサ(福尔摩沙)》简介〉，2011年2月《文讯》。
• 刘思坊，〈站在流行线上的留日文艺青年：论《福尔摩沙》的流行感及巫永福的“新感觉”书写〉，2009年1月《台湾文学评论》。
• 横路启子，〈混成する身体--‘フォルモサ’时代の巫永福をめぐって〉，2008年12月《台大日本语文研究》。
• 张文薰，〈1930年代台湾文艺界发言权的争夺--《福尔摩沙》再定位〉，2006年2月《台湾文学研究集刊》。
• 吴坤煌，〈台湾艺术研究会的成立及创刊“福尔摩沙”前后回忆一二〉，1982年5月《台湾文艺》。
• 施学习，〈台湾艺术研究会成立与福尔摩沙(Formosa)创刊〉，1954年？月《台北文物》。

书籍

使用“全国图书书目资讯网”查询，到2011年10月10日为止，已知的有：

• 柳书琴，《荆棘之道 : 台湾旅日青年的文学活动与文化抗争》，台北市：联经出版，2009年初版。
• 河原功/著、莫素微/译，《台湾新文学运动的展开：与日本文学的接点》，台北市：全华科技图书，2004年。^[4]。
• 莫素微/著，《东京“台湾艺术研究会”及〈フォルモサ〉》，“千里山文学论集”43，日本关西大学，1990年^[4]。

相关词条

• 该文学杂志的发行机关是台湾艺术研究会。
• 该杂志的同仁有张文环、巫永福、王白渊、吴坤煌、刘捷 (台湾作家)、苏维熊等人。
• 与之相关的其他文艺团体及刊物：台湾文艺联盟、台湾文艺。

参考资料

1. 柳书琴/著，《荆棘之道 : 台湾旅日青年的文学活动与文化抗争》(台北市：联经出版，2009年初版)，页173~174。
2. 代表日本当局立场的《特高月报》，对林兑的记录内容是这样的：“中心人物林兑及吴坤煌，从去年(1931)10月左右起，加盟反宗教斗争同盟、赤旗读者班等团体。本年7月左右，与日本共产党资金局连络，吸收台湾留学生中比较富裕者为《赤旗》读者，奔走筹措资金属实。本件之文化同化会，也极可能是林兑及吴坤煌企图借此作为党活动舞台而组织的，因此必须继续严加调查。”文中充分展现日本当局对同好会与日本左翼组织(尤其是日共)关系的推测和忌惮之情。
3. 柳书琴/著，〈张文环生平及写作年表〉，收录在《荆棘之道 : 台湾旅日青年的文学活动与文化抗争》(台北市：联经出版，2009年初版)，页592~594。
4. 莫素微/撰写，“福尔摩沙”词条，文建会《台湾大百科全书》。
5. 叶石涛/著，《台湾文学史纲》，高雄市：春晖出版社，2003年再版。
6. 吴密察/监修，《台湾史小事典》，远流出版社，2000年初版，页146。
7. 黄武忠/著，《亲近台湾文学》，台北市：九歌出版社，1995年初版。

外部链接