生平
在就读台中师范学校时，吴坤煌因发起学运遭校方以退学处分。后来，他前往东京留学，并先后肄业于日本大学艺术专门科及明治大学文科等。
1933年，他同张文环、王白渊、刘捷、苏维熊、施学习、巫永福等发起组织“台湾艺术研究会”，并参与发行《フォルモサ》（《福尔摩沙》）及《台湾文艺》等文学杂志，也负责台湾文艺联盟东京支部相关事务。同时，透过诗文写作与戏剧演出，他与东亚许多左翼文艺社团进行跨国连结，交流遍及台湾、日本、中国及朝鲜，并因此与崔承喜、雷石榆等结下情谊。
创作体裁及风格
吴坤煌的创作体裁以新诗为主，亦有评论，散见于《台湾文艺》、《台湾新民报》、《台湾新闻》；日本《诗神》、《中外杂志》，以及中国《诗歌》杂志等。[2][3]
吴坤煌在作品中常以水牛、乌秋、白鹭鸶与苦楝树抒发对故乡的思念，也借由街头浪人、工厂劳动者、客死异乡的艺术家到被俘囚的异议分子控诉当局的不义。[1]
作品
吴坤煌的日文诗〈飘流旷野的人们〉，战后由台湾诗人陈千武翻译成中文，之后被收录在陈明台主编的《陈千武译诗选集》里。一生的作品，目前已由儿子吴燕和与学者陈淑容编辑成书，由台大出版中心出版。[4]吴坤煌在战后写了一些文章发表在文学刊物上，使用“台湾期刊论文索引系统”查询，到2014年10月23日为止，有几篇文章：
相关研究
使用“台湾博硕士论文知识加值系统”查询，到2014年10月23日为止，已知的有：
- 柳书琴，〈荆棘之道：旅日青年的文学活动与文化抗争〉，清华大学中国文学系博士论文，2000年。
- 赵勋达，〈“文艺大众化”的三线纠葛：一九三○年代台湾左、右翼知识份子与新传统主义者的文化思维及其角力〉，成功大学台湾文学研究所博士论文，2008年。
- 徐玮莹，〈舞，在日落之际：日治到战后初期台湾舞蹈艺术拓荒者的境遇与突破〉，东海大学社会学系博士论文，2013年。
使用“台湾文史哲论文集论文篇目索引系统”查询，到2014年10月23日为止，还没有一篇相关文章。在其他收录吴坤煌诗文的书中，仅找到一则：
- 陈千武，〈南投文学的光芒──吴坤煌的诗〈漂流旷野的人们〉〉收录在《2008南投文学学术研讨会论文集》，南投县文化局，2008年出版。
使用“台湾期刊论文索引系统”查询，到2014年10月23日为止，已知的有：
- 谢霜天，〈访文艺先进作家专辑：再出发的诗人--访吴坤煌老先生〉，《中央月刊》，1982年5月，页90-92。
- 黄国书，〈日据时代台湾左翼剧场运动的发展〉，《当代》，1988年8月，页34-45。
- 黄琪椿，〈日治时期社会主义思潮下之乡土文学论争与台湾话文运动〉，《中外文学》，1995年2月，页56-74。
- 羊子乔，〈战前的台湾新诗〉，《国文天地》，2000年10月，页16-25。
- 叶笛，〈素描吴坤煌--一个文化人的精神风景画〉，《创世纪诗杂志》，2004年10月，页336-341。
- 崔末顺，〈日据时期台湾左翼文学运动的形成与发展〉，《台湾文学学报》，2005年12月，页149-172。
- 张文薰，〈1930年代台湾文艺界发言权的争夺--《福尔摩沙》再定位〉，《台湾文学研究集刊》，2006年2月，页105-125。。
- 柳书琴，〈台湾文学的边缘战斗：跨域左翼文学运动中的旅日作家〉，《台湾文学研究集刊》，2007年5月，页51-84。
- 林淇瀁，〈再现南投“意义地图”--析论日治以降南投新文学发展典模〉，《台北教育大学语文集刊》，2008年7月，页29-56。
- 陈淑容，〈重读吴坤煌：思想与行动的历史考察〉，《文学台湾》，2013年7月，页43-72。
相关词条
参考文献
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