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一佛乘(梵语:Eka-yāna),也叫一乘,大乘佛教术语,佛陀在早、中期所说声闻乘、缘觉乘(二乘)和大乘,晚期则开三显一或称会三归一,表示三乘皆为方便说,没有二乘与大乘,只有一乘,即一佛乘,众生终将导归入成佛。
佛的真意并不再说三乘(声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)知法,而是要说“一切众生皆成佛道”之法的一乘(或一佛乘)妙法。《法华经·方便品》:“十方佛土中,唯有一佛乘。”“但以一佛乘故,为众生说法。”“于一佛乘,分别说三。”《金刚顶一字顶轮王仪轨经》:“十方刹土中,唯有一佛乘如来之顶法,等指诸佛体,是故名智拳。”
释尊出世于印度,自三十岁在菩提树下成道以来,经四十二年,说方便权教。将要说《法华经》时,在开经的《无量义经》说示:“四十馀年,未显真实”,继而又在〈方便品第二〉宣言:“释尊法久后,要当说真实”、“正值舍方便,但说无上道”,表明将说出四十馀年未曾听闻的大法。于是,在〈方便品〉说示十如真相,阐明一念三千;又指出,目前为止的诸经,是作为《法华经》的方便而说,方便诸经所说的三乘并非众生所应追求的目标,一佛乘才是真正的目标。此称开三显一。
“开三显一”又有广略两义:
《妙法莲华经》云:“十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。”佛陀在经中明示,小乘、中乘、大乘,皆为方便之说,真正要传的是一乘法;一乘即指佛乘。无论小、中、大三乘,目的皆为引导众生进入佛乘之门。因而 佛陀明示“会三归一”,三乘终归于一佛乘,此即“佛乘”之由来。
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