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此条目的主题是唐朝书法家。关于朝鲜半岛高丽时代政治人物，请见“柳公权 (高丽)”。柳公权（778年—865年），字诚悬，京兆府华原县（今陕西省铜川市耀州区）人，祖籍河东郡解县（今山西省运城市临猗县），出自河东柳氏东眷，唐朝大书法家。他担任侍书（朝廷书法教师）数十年，因书见重，历仕数朝，位至太子少傅，封河东郡公，追赠太子太师。他工于书法，尤其精通碑版楷书，开创“柳体”这一中国书法发展史上最后的楷书书体，成为唐朝楷书艺术最后的完善者。代表作有《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《〈送梨帖〉跋》等。
清宫典藏画本画像
柳体署名
柳公权生于唐大历十三年（778年），出身于官宦世家，父亲柳子温官至丹州刺史、追赠尚书右仆射，兄长柳公绰官至兵部尚书、追赠太子太保。[1][2][3][4]
宪宗元和元年（806年），柳公权登进士第[a]。初仕秘书省校书郎，久不升迁。十四年（819年），被夏绥银宥节度使李听辟为掌书记。次年穆宗即位，柳公权入京奏事，被早已欣赏其书法的穆宗留下，即日拜右拾遗，担任翰林侍书学士（朝廷书法教师）。穆宗、敬宗、文宗三朝，长期担任侍书。因不受重用，乃托兄长柳公绰向宰相李宗闵求助，于大和五年（831年）出放翰林院。[9][2][3][4][10]
大和八年（834年），柳公权奉诏再次担任侍书，是为人生最大转折点。文宗数次试图消灭宦官势力，但均以失败告终，遂政治理想破灭，日渐愁苦，而常召柳公权入宫中侍讲诗文、书法。柳公权深得文宗器重，恩宠日加，不断升迁封爵。宣宗大中二年（848年）晋爵河东郡公，八年（854年）拜太子少傅。书艺精湛，地位显赫，因此作品贵重当世，求其书碑版者甚多。懿宗咸通六年（865年）去世，享年八十八岁，追赠太子太师。[9][2][3][4]
柳公权通经学，而不作文字传世；晓音律，却不爱作乐；能为辞赋，而在应制之外罕作诗；家中富贵，而不在意仆人盗窃财物。吴鸿清认为这体现了柳公权的思想深受禅宗之影响。[9][2]
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柳公权绝大多数作品已经散佚，流传至今的只有约二十件，以及部分为伪作或有真伪争议的作品。[11]
碑版楷书作品多书于地位显赫的后期。代表作为《玄秘塔碑》和《神策军碑》，此外还有《冯宿碑》、《刘沔碑》、《魏公先庙碑》、《高元裕碑》、《复东林寺碑》等，近年又新出土《回元观钟楼铭》、《杨承和碑》、《严公贶墓志》。《李晟碑》、《苻璘碑》则被判定为伪作。[11][12][13]
小楷作品有《〈洛神赋十三行〉跋》、《常清静经》、《九疑山赋》。伯希和于敦煌遗书中取得《金刚经》拓本，现藏于法国国家图书馆，但因书写时间早而风格接近晚期，真伪存在争议。《消灾护命经》则被判定为伪作。[11][14]
行、草作品多为书信作品。《〈送梨帖〉跋》是柳公权唯一可确信的墨迹，纸本已佚，止存延光室照片。《蒙诏帖》亦为纸本，现藏于故宫博物院，其真伪存在争议。其余拓本有《年衰 · 紫丝靸鞋 · 张兰亭诗帖》、《圣慈帖》、《伏审帖》、《十六日帖》、《奉荣帖》、《辱问帖》、《尝瓜帖》、《泥甚帖》等。绢本《兰亭诗卷》素有名气，但错字甚多，被判为伪托之作。[11][15][16][17]
- 碑版楷书
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《回元观钟楼铭》 -
《冯宿碑》 -
《玄秘塔碑》 -
《神策军碑》
- 其他作品
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《〈送梨帖〉跋》 -
《蒙诏帖》（有争议） -
《金刚经》（有争议） -
《兰亭诗卷》（伪作）
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柳公权将毕生精力投入在书法艺术上，诸体皆擅，尤以楷书最为著称。早年广泛学习锺繇、王羲之、欧阳询、虞世南、褚遂良、陆柬之、颜真卿等前辈书家的特色，其五十九岁所书的《钟楼铭》仍集前人之面貌。至其六十岁所书的《冯宿碑》，乃开始展现个人风貌，最终创造出新的楷书书体——“柳体”。[2]
与欧、虞、褚、颜等相比，柳体的最大特点在于结构：内紧外松，中宫紧密，四周舒放，笔势向内收拢，向外拓张；动态感强烈，打破对称均衡之势。在笔画上亦有特色：灵活多变，轻重有致；爽利迅疾，一往无前。《旧唐书》以“劲媚”评价柳公权的书法。[2][9]
- 柳体结构用笔分析[18]
柳公权的书法成就，因其字体较为壮丽，其字体并在后世被称为“柳体”。其中也与欧阳询的“欧楷”、颜真卿“颜体”并列书法三大字体。
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“日”部极窄，仅占长横三分之一；右竖末端延长并向内弯曲，笔势内收；“耂”部短横肥而长横瘦，起笔方而收笔圆，轻重变化有致；长撇爽利，笔画尽而笔势犹张，一往无前 -
竖弯钩弧度小，接近竖钩，使结构内紧外松 -
横折弯钩弯曲幅度大，内收而外拓 -
“广”或“厂”类部件的撇画起笔靠近中线，而非横画起笔处 -
字上部“口”类部件的两竖极度倾斜，笔势内收 -
“易”或“昜”类部件的横折钩，横画左低右高（前人多左高右低），竖笔弧度小，横竖之间夹角小，笔势向右上方射出 -
四周笔画伸长，笔势向外拓张 -
“大”类部件的撇画低，捺画高，形成倾斜的三角形，富有动态感
世人多将用笔遒健、结字紧劲的柳体与雍容庄重的颜体并称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”之说。张志和认为，柳体将唐人楷书对法度的严格要求推到了极致，笔画的精细入微、结构的严谨规矩都无人可比，从而成为“唐楷书艺术的最后完善者”。吴鸿清认为，柳体“为楷书书体的发展画上了句号”，此后中国书法史上再也没有人创造出新的楷书书体。[19][2]
柳公权书法对后代产生了深远影响。蔡京、蔡卞、秦桧、米芾、赵秉文、耶律楚材、揭傒斯、王铎、永瑆、溥心畬等人的书法都有取法柳公权之处。不过在现今，当代书家较少以柳体系统为取径。[20]
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唐穆宗即位之后柳公权入朝上奏，遂受到唐穆宗召见。并说“我在佛寺见过你的字迹，思考很久了”。于是封柳公权为右拾遗，充翰林院侍书学士。后改至右补阙兼司封员外郎。唐穆宗荒淫无道，一天曾向柳公权说“笔该如何写好字？”柳公权答说“用笔在心，心正则笔正”。唐穆宗默然改容，并知道柳公权这是用笔劝谏。[21]
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