须达拏太子

须达拏（ná）太子^[1]（Sudāna、Sudinna，须达拿），佛教本生故事人物，为佛陀的前生，因乐善好施而得名，又作须大拏、须提犁拏、须帝隶拏、须地那、苏达拏、苏达那、苏陀沙拏，意为好施、好爱、好与、善爱、善与、善施，或作善牙、妙牙（梵语：Sudanta、Sudaṃṣṭra；藏语：mche ba bzang）^[2][3]。

须达拿太子本生的其中一幅

须达拿在其他版本的故事中，又称为毘湿饭怛啰、毘湿婆安呾罗、尾施缚多罗（梵语：Viśvantara；藏语：thams cad sgrol）^[4][5]，Viśva是一切、antara是在其中、相异于，Viśvantara被解释作多能^[6]、众异^[7]，《菩萨本缘集》名为一切持，《根本说一切有部毘奈耶破僧事》名为自在间^[8]。《根本说一切有部毘奈耶药事》说因为他是国王尾施婆蜜多（Viśvāmitra，自在友）的王子，所以名为尾施缚多罗（Viśvantara，自在间）^[9][10]。

南传上座部的《本生》名为毘输安呾啰、毘输安怛啰、毘荀陀（巴利语：Vessantara）^[11]，解释为由于王子是在吠舍的街上出生，所以命名为“在吠舍（巴利语：Vessa）之中（巴利语：antara）”。

版本

• 《六度集经·须大拏经》，康僧会译。
• 《太子须大拏经》，安录、祐录载失译，法经录载晋世沙门法坚（又名圣坚）译。
• 《菩萨本缘集·一切持王子品》，法经录载支谦译。不过，已有学者从语言学角度分析，指出不可能是支谦译^[12]。
• 《根本说一切有部毘奈耶药事》卷第十四，义净译。
• 《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷第十六，义净译。
• 《汉译南传大藏经·毘输安呾啰王子本生史谭》，吴老择译。

参考文献

1. 智度论十二曰：“须提犁拏太子，秦言好爱。以其二子施婆罗门，次以妻施，其心不转。”智度论三十三曰：“又如须帝隶拏菩萨，下善胜白象，施与怨家，入在深山；以所爱二子施十二丑婆罗门；复以妻及眼施化婆罗门。尔时，地为大动，天为雷震，空中雨花。”玄应音义五曰：“须大拏，或云须达拏，或云苏陀沙拏。此云善与。亦云善施。”西域记二曰：“城北有窣睹婆，是苏达拏太子以父王大象施婆罗门，蒙谴被摈顾谢国人。”
2. Part 6 - Viśvantara-Jātaka (or Vessantara-jātaka). [2022-04-30]. （原始内容存档于2022-04-30）.
3. The Questions of Rāṣṭrapāla. [2022-04-30]. （原始内容存档于2022-09-22）.
4. 音写词出自《佛地经论》、《摄大乘论释》（玄奘译本）、《根本说一切有部毘奈耶药事》
5. oxfordreference. Vessantara.
6. 摄大乘论释论：“如毘输安怛啰王子(隋云多能，即是须达拏也)”
7. 成唯识论演秘：“毘湿等者此云众异，有多德伎，异众人故，即须达拏太子别名。”
8. 《根本说一切有部毘奈耶破僧事》：“乃往古昔有一王都，王名自在友（Viśvāmitra，药事音写为“尾施婆蜜多”）……妃诞一子，形仪端正，殊妙可观，颜色光晃，如真金铤，头有伞髻，手臂纤长，额广平正，双眉相连，鼻高且直，诸根具足，亲族立字，名自在间（大正藏作“自在蕳”，明藏作“自在间”，antara有中间的意思，因此比较可能是间而非蕳），付八乳母，年渐长大，令遣入学，算计谋策，印文秘字，无不该练，工巧技艺，悉皆通达，所谓象马车步，乘驭善巧，工射干戈，无不备悉。其自在童子，敬信贤良，情怀仁让，自利利人，是其本行，常有悲愍，普爱黎元，舍去悭贪，修行惠施。”
9. The Chapter on Medicines. [2022-04-30]. （原始内容存档于2022-09-14）.
10. 根本說一切有部毘奈耶藥事.
11. 音写词出自《摄大乘论释》（真谛译本、笈多译本）、《南海寄归内法传》
12. 颜洽茂; 熊娟. 《菩薩本緣經》撰集者和譯者之考辨. [2018-01-12]. （原始内容存档于2018-01-13）.