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陈蕃（92-96年？—168年10月25日）[1]，字仲举，汝南平舆（今安徽省临泉县古城子）人。东汉末著名大臣，汉桓帝时为太尉，汉灵帝时为太傅。后与外戚窦武等人合谋尽诛宦官失败被杀，与窦武、刘淑合称“三君”[2]。
陈蕃早年在汝南郡任郡吏，后获举孝廉，先后换任郎中和豫州刺史周景的别驾从事，后在太尉李固表荐下任议郎。陈蕃任乐安太守时，李膺上任青州刺史，因他以严厉闻名，青州领下城池的官吏都因而自请离职，但陈蕃为政清廉而留任。
陈蕃及后曾升任尚书，但因反对武力镇压零陵、桂阳的山贼，建议查找逼令平民为山贼的贪官和治理失当的官员而触怒其他官员，贬为豫章太守。后再历任尚书令、大鸿胪、光禄勋等官，任光禄勋时曾经谏请桓帝不要乱封官爵、裁汰宫女和不要沉迷狩猎。任内与五官中郎将黄琬共典官员选举事，但因为不偏不倚，不为权贵富人偏私而被权贵中伤，因而被免官。但陈蕃后来又再任官，先后任尚书仆射和太中大夫，终于延熹八年（165年）升任太尉。
但在陈蕃上任后，宦官和朝中士大夫的矛盾渐渐激化，陈蕃亦多次上书谏请赦免被宦官中伤的官员，但汉桓帝都不接受，而宦官更痛恨陈蕃，但因是当朝名臣而不敢加害，却对其他士大夫加以报复。次年，第一次党锢之祸爆发，李膺等人被宦官所诬，汉桓帝下令将李膺等下狱考实的诏命经三公府时被陈蕃以“罪名不章”为由不肯平署，桓帝大怒，直接将李膺等收于黄门北寺狱。陈蕃同时亦向桓帝切谏，因过于恳切，以陈蕃辟召的人才不好而罢免其太尉一职。
永康元年（167年），汉桓帝死，窦太后临朝，因念当日陈蕃坚持要汉桓帝立窦太后为皇后，于是下诏任命陈蕃为太傅，录尚书事。次年，汉灵帝即位，窦太后再下诏封陈蕃为高阳乡侯，但陈蕃坚决辞让，终不受封。陈蕃于是与身为外戚的大将军窦武共同掌政，征用名士贤才，令天下士人都有太平治世的希望。同时，陈蕃因中常侍曹节和王甫等与灵帝乳母赵娆勾结，取得太后信任而获得权势，纵容家族同党为非作歹，于是打算谋除宦官。同时窦武亦有这图谋，于是二人同心准备尽诛宦官。窦武曾向窦太后表示要尽诛宦官，但窦太后不认同全数诛杀，虽已诛除了中常侍管霸和苏康，但及后窦武多次要求诛除曹节等人时却始终犹豫，陈蕃亦曾上书给太后劝她支持，但都不被接纳，令计划悬而未决。
建宁元年九月辛亥日（168年10月25日）[3]，窦武打算内奏诛除宦官的奏章被盗，事机泄漏，曹节于是以刀胁逼尚书官属为他写作诏令，以此诛除窦武。陈蕃知道事情败露、曹节有所行动后，带领属官和门生八十多人拔刀冲入承明门，大呼：“大将军忠心保卫国家，宦官则是反逆，怎可以说窦氏无道呀？”王甫当时和陈蕃相遇，说：“先帝不久才去世，皇帝新立，窦武又有何功勋令他们兄弟父子一门获封三侯呀？而且又常常擅取宫中人手，十个月之间就用了上亿的钱。这样的大臣，是有道吗？你是国家栋梁，却去依附党人，还怎么找反贼！”于是下令收捕陈蕃，当时陈蕃拔剑叱责王甫，令王甫手下兵众不敢接近，王甫于是加派人手围困陈蕃等人达数十重，最终将陈蕃执送黄门北寺狱。当日陈蕃就被杀，家属流放到比景，宗族门生和旧属都被免职禁锢。
- 陈蕃少已有扫除天下奸佞的志向，这点其父的朋友薛勤就因其“大丈夫处事，当埽除天下，安事一室乎！”而知道其志向，并大感惊奇。
- 陈蕃为人方正严厉，早年任州别驾从事时就因谏争不合而离职。任乐安太守时揭发人称守丧至孝二十多年的赵宣在期间生了五个孩子，因而大怒并告发治罪。大将军梁冀掌权时写信对陈蕃有所请托，陈蕃却拒绝收下，其使者于是诈称大将军前来，最终令陈蕃大怒，将使者鞭笞至死。后典选举事时亦不偏不倚，及至党锢之祸时亦不宦官强盛，坚持要为那些因惩处有罪的宦官宗族党羽的官员求情亦可见其方正。最终陈蕃亦因图谋为国诛除宦官而死。
范晔在《后汉书》记载：陈蕃很少接见访客，就算有访客，但不设席榻供访客坐，除了一个人，此人就是徐稚(即徐孺子)。只有徐稚来访时，陈蕃才设席榻让后者坐，待徐稚离开，随即把席榻收起，等到徐稚再次造访才会取出。
- 时人评价：“天下模楷李元礼（李膺），不畏强御陈仲举（陈蕃），天下俊秀王叔茂（王畅”。）[4]
- 许劭：“仲举性峻，峻则少通，故不造也。”
- 窦武：“今台阁近臣，尚书令陈蕃，仆射胡广，尚书朱宇、荀绲、刘祐、魏朗、刘矩、尹勋等，皆国之贞士，朝之良佐。”（《后汉书·卷六十九· 窦何列传第五十九》）
- 窦妙：“故太尉陈蕃，忠亮謇谔，有不吐茹之节。”“太傅陈蕃，辅弼先帝，出内累年。忠孝之美，德冠本朝，謇谔之操，华首弥固。”（《后汉书·陈王列传第五十六》）
- 张奂：“故大将军窦武、太傅陈蕃，或志宁社稷，或方直不回，前以谗胜，并伏诛戮，海内默默，人怀震愤。”（《后汉书·皇甫张段列传第五十五》）
- 谢弼：“又故太傅陈蕃，辅相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而见陷群邪，一旦诛灭。”（《后汉书·杜栾刘李刘谢列传第四十七》）
- 蔡邕：“陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下。犯上难，摄下易。”
- 山简：“是以郭泰、许劭之伦，明清议于草野；陈蕃、李固之徒，守忠节于朝廷。然后君臣名节，古今遗典，可得而言。”[5]
- 范晔《后汉书》论曰：“桓、灵之世，若陈蕃之徒，咸能树立风声，抗论惛俗。而驱驰崄阸之中，与刑人腐夫同朝争衡，终取灭亡之祸者，彼非不能絜情志，违埃雾也。愍夫世士以离俗为高，而人伦莫相恤也。以遁世为非义,故屡退而不去；以人心为己任，虽道远而弥厉。及遭际会，协策窦武，自谓万世一遇也。懔懔乎伊、望之业矣！功虽不终，然其信义足以携持民心。汉世乱而不亡，百余年间，数公之力也。”又赞曰：“陈蕃芜至，志清天纲。人谋虽缉，幽运未当。言观殄瘁，曷非云亡？”
- 刘义庆：“陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。”《世说新语·德行》
- 裴耀卿：“茂先（张华）实王佐，仲举信时英。”
- 储光羲：“仲举登宰辅，太丘（陈寔）荣缙绅。”
- 苏辙：“蕃一朝老臣，名重天下，而狷狂寡虑，乃与未尝更事者比，几乎暴虎冯河，死而无悔者，斯岂孔子所谓贤哉！”（栾城后集卷八）
- 谢采伯：“汉唐之祸，激于君子，成于小人。成于小人，固势所必至；激于君子，实念虑有所不及。春秋之法，责备贤者，可恨也。夫陈蕃年八十余，老成虑事非不详，而诛曹节不克，遂成党锢之祸，汉因以亡。李训通经明易立志，非不正，而诛仇士良不克，遂成甘露之祸，唐自此亦亡。人皆知亡汉唐者由宦官，吾以为亡汉唐者蕃与训也。蕃、训之谋不萌，宦者虽用事，干紊朝纲，然变决不如是之亟，祸决不如是之酷，国决未至于遽亡，则为祸首者，蕃与训也。”（《密斋笔记》）
- 刘祁：“及桓、灵之世，朝政淆乱，奸臣擅权，士风激厉，以敢为敢言相尚，故争树名节，袁安、杨震、李固、杜乔、陈蕃之徒抗于朝，郭泰、范滂、岑晊、张俭之徒议于野，国势虽亡，而公议具存，犹能使乱臣贼子有所畏忌。”（《归潜志》）
- 吕中：“远小人之法不可以不严，而去小人之几不可以不密，故来郑朋、杨兴之奸者，陈蕃失于不密，遂激为朋党之变。”（《宋史全文·卷六》）
- 徐钧：“身居一室尚凝尘，天下如何扫得清。须信修齐可平治，绝怜志大竟无成。”
- 归有光：“陈仲举处桓灵之时，有清世之志，树立风声，抗论惛俗，为天下正人所依归。而宦竖操弄国权，浊乱海内；仲举与闻喜合谋诛废，以清朝廷，天下雄俊，莫不延颈企踵，以思奋其智力。而谋之不远，致太后有云台之迁，凶竖得志，士大夫皆丧其气，而邦国殄瘁矣。徒能死天下之事，而智不足称也。夫户牖功成，而不免于谲；仲举身殒，而不失于正。”（《震川先生制科文》）
- 蔡东藩：“及桓帝告崩，窦后临朝，陈蕃有德于窦后，而进列上公，窦武更位极尊亲，手握兵柄，二人同心，协谋诛奸，似乎叱嗟可办；然必不动声色，密为掩捕，使妇寺无从预备，一举尽收，然后奏白太后，声罪加诛，吾料太后亦不能不从，肃清宫禁，原反手事耳！计不出此，乃徒向太后絮聒，促令除奸，何其寡谋乃尔？且陈蕃疏中，固尝云危言极意，则群凶侧目，祸不旋踵，彼既明知诛恶之宜速，处事之宜慎，奈何尚请宣示左右耶？谋之不臧，语且矛盾，识者已知其无能为矣。”“窦武之死，其失在玩；陈蕃之死，其失在愚。彼曹节王甫等，蟠踞宫廷，根深蒂固。太后嗣主，俱在若辈掌握之中；即使谋出万全，尚恐投鼠忌器，奈何事已发作，尚出轻心耶？武之误事不一端，而莫甚于出宫归府，不先加防；蕃与武密谋已久，仍不能为万全之计，至闻变以后，徒率官属诸生，持刃入承明门，岂寥寥八十余人，遂足诛锄阉党乎？诛阉不足，送死有余，何其愚也？”（《后汉演义》）
- 王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》有：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”之句。
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