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车公，又称车大元帅，（？年—？年），籍贯江西南昌五福，相传车公是南宋末年的一名勇将，曾平定江南之乱有功。被天子敕封为大元帅。他是道教与中国民间信仰中的一个神祇，车公诞于每年正月初二。
南宋末年，蒙古大军犯境，宋军无力反抗，宋帝昺南下避难，由车公一直护驾到香港，驻守西贡时，在途中不幸病逝。乡民为记念他生前精忠英勇，为其立祠，原祠位于西贡豪涌村口，为一座小庙。十九世纪末沙田区瘟疫爆发，有村民在其祠祈福，而瘟疫因除，故在沙田为其正式立庙，其后又获香港道教奉为神明，在现庙后面位置建后方的一小庙。八十年代初政府出资为他立了更大的庙供奉，这是现在的庙，原庙改为家庙不再对公众开放。在每年的农历大年初二或大年初三，许多善信都会到沙田车公庙去转风车、拜祭和祈福许愿。
车公诞正日为农历正月初二，但由于正月初三称为赤口，习俗不宜拜年，香港人多于初三才拜祭车公，除了上香及求签外，亦会转风车及打鼓祈求转运，不少市民更会购买风车带回家，祈求为新一年带来好运。
香港政府在港英时期，传统上由沙田乡事委员集体即于新春车公诞时到沙田车公庙求签，占卜来年香港运势，在回归前十数年始有沙田政务官加入。这做法在回归后改由司长级官员出席，但在2003年因任命的“求签官”是基督徒何志平而引爆港人热议，何志平求得下签，受到舆论非议，认为基督徒不相信道教神明，此种求签是渎神，同年香港因SARS疫症而百业萧条，而政府推行香港基本法23条立法和梁锦松偷步买车避税，更导致民怨沸腾，高达50多万人参加七一游行，向当局表达不满。2004年起，香港政府官员不再出席，改回由乡议会主席刘皇发以新界乡议局主席身份向车公求签，询问香港来年运势。2004年至2015年间的农历新年，刘皇发皆会并亲自求签、解签，每年都成为香港传媒的“新年新闻”。2016年刘皇发退休后，由其子刘业强以新界乡议局主席身份求签。[1]
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