关于13世纪的阿威罗伊主义者“达西亚的波伊提乌”，请见“en:Boetius of Dacia”。亚尼修·玛理乌斯·塞味利诺·波爱修斯（拉丁语：Anicius Manlius Severinus Boëthius；Boëthius 读作/boʊˈiːθi.əs/[1]，也译作波伊提乌，480年—524或525年），六世纪早期哲学家。也是希腊罗马哲学最后一名哲学家，经院哲学第一位哲学家。[2]
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波爱修斯出生于罗马一个古老的名门望族安尼修斯家族，这个家族曾出现过罗马皇帝佩特罗尼乌斯·马克西穆斯和奥利布里乌斯以及多名罗马执政官。[3][4]他的父亲Flavius Manlius Boethius在日耳曼人奥多亚塞废黜了最后一位罗马皇帝罗慕路斯·奥古斯都之后，于487年成为执政官。波爱修斯本人也很早就步入政坛，在他25岁时已成为了元老院成员。[5]510年，波爱修斯在东哥德王国统治意大利时期成为执政官。522年，他的两个儿子也双双成为执政官。[6]
后来东哥德王国的统治者狄奥多里克大帝[7]怀疑他联络东罗马帝国谋反，将他囚禁在帕维亚，最终他被元老院判处死刑。
波爱修斯在监狱中写下了关于命运和死亡等形而上学、伦理学问题的哲学巨著《哲学的慰藉》，这本书成为了中世纪最有影响力的哲学著作。
生平
塞味利诺·波爱修斯于480年生于罗马[8][4] ，出身贵族，年幼时父母双亡，由亲属西玛古抚养成人，并教导他学习希腊文、文学和哲学。
著作
波爱修斯博学多才，在中世纪初期的学术界，享有崇高的荣誉，他将希腊哲学家亚里士多德和柏拉图的作品翻译成拉丁文，同时将古代学者毕太古的音乐、欧几里德的几何学、尼哥玛古的数学（De institutione arithmetica libri duo）、托勒密的天文学[9]、阿基米德的机械学，都翻译成拉丁文介绍给罗马人。波爱修斯自己也编写了许多关于伦理学、数学、几何学和音乐的书籍，他对神学尤有深邃的研究，著有神学书籍多种。
波爱修斯最有名的著作是《哲学的慰藉》。这本书最有可能是在他被流放和在监狱中等待处决时写成的。他的一生都在致力于保存古代的古典主义知识，尤其是哲学。[10]
这部著作代表了他本人和哲学的对话。[10]在书中哲学以哲学女神的形象出现。书中主张尽管这个存在明显的不平等，但是从柏拉图式的意义来说，这个世界上仍然存在一个更高的力量，其他的一切都要服从于这个崇高的“天道”（Providence）。[7]
这本书有几部手稿留存了下来，在欧洲，这些手稿在此后直到十五世纪甚至更晚的世纪曾被广泛地修改、翻译和印刷。[10]
音乐的纲要(英语：the fundamental of music)是波爱修斯早期的作品，并将音乐归为中世纪博雅教育(liberal arts)的四艺(quadrivium)之一。[11]
对波爱修斯而言，音乐是数字科学，数字的比例决定音程(interval)、谐和音程(consonances), 音阶(scales)及调音(tuning)。[11]
波爱修斯依据希腊哲学家尼科马库斯及托勒密的第一本著作谐和论(harmonics)，进行编纂。虽然后世不太清楚有多少内容承袭自其他作者，不过可以肯定的是内容的论述乃基于希腊的数学及音乐理论。[11]
波爱修斯将音乐分为三种类型[11]：
1. musica mundane(the music of the universe)：恒星、行星的运动，四季的变换以及自然环境(elements)与数值间的关系有关。
2. musica humana(human music)：人的身体、心灵达到协调平衡。
3. musica instrumentalis(instrumental music)：乐器或人声制造出听得见的声响。
波爱修斯强调音乐影响性格，故音乐的修习对年轻人来说很重要。音乐不能凭借直觉，是必须透过判断及推理的过程产生的。[11]
参考文献
扩展阅读
外部链接
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