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关于与“补怛洛伽山”标题相近或相同的条目页，请见“普陀”。补怛洛伽山（梵语：पोतलक Potalaka），其名又译作布呾落迦、补陀落伽、普陀洛迦（“洛”和“落”、“伽”与“迦”常通用）、普陀珞珈、逋多罗、布达拉等，一般简称为普陀、普陀落、补陀洛（“落”、“洛”通用），意译为光明山[1]、海岛山[2]、小花树山、小白花树山[3]；为现今南印度帕帕纳萨姆山，位于蒂鲁内尔维利县境。大乘佛教传说为观世音菩萨的道场，后中国浙江舟山上一座海岛因“不肯去观音”的典故，也更名为普陀洛迦山，作为观音菩萨的应化道场。
大乘佛教《华（花）严经》上授记此山为观世音菩萨和多罗菩萨常住之地。经上言此山清净，花、果、树林遍布，溪流、池沼众多，善财童子就在此山请教过观音菩萨[4][5]。
印度曾有好几座山都有普陀洛迦山之传说。据考察，一般公认位于今南印度泰米尔纳德邦提纳弗利（Tirunelveli/Tinnevery）县境内的，秣剌耶山以东的帕帕纳萨姆（Papanasam；又译巴波那桑）山即普陀洛迦山。
传说普陀山曾被秦始皇认定为蓬莱山，来此求长生不老药，此山也因为被称为“海上仙山”，历史上有诸多道士慕名前来，著名道士梅福（字子真）也在其列。相传梅福汉平帝元始年间到此山隐居，故此山自西汉至宋代时叫梅岑山。唐代时，也有梵僧（天竺国僧人）来山上的潮音洞边焚指供佛，引起观世音菩萨现身，后来潮音洞旁常有信士来此效仿焚指，引起僧团和官府的禁止，告诫禁止燃指的石碑至今仍在。故此山古来已是佛道信仰的圣地。
传说，公元858年，唐朝大中十二年，日本临济宗高僧慧锷参访五台山，并请得一尊观音菩萨像准备回国，行至现在的舟山群岛普陀山要坐船离岛，突然海上狂风起，巨浪冲天，慧锷法师只好停下待风浪平息再出发。翌日，慧锷准备再度启程，岂料海上忽然又升起白雾，挡住前行视线，他左右绕道避开雾气，却鬼使神差又绕回了岛上。第三日，终而天气晴朗，慧锷又要出发，可是乌云忽然蔽日，眼看又要风浪大作，慧锷心想不宜久留，强行出海，可是越往前风浪越大，蓦然海上升起诸多铁莲花围住行船，慧锷大惊，清楚观音菩萨像祈告指明前路，此时，海中钻出一头铁牛，吞掉铁莲花，一条海路出现在慧锷的眼前。慧锷的船一路跟随，驶进了普陀山。此后，慧锷感叹“观音菩萨不肯离去此地”，便在普陀山建起不肯去观音院，此山也被视作观音菩萨的道场而流行起来。[6]
宋代时，人们见此山光明清净，多有小白花，符合《华严经》上对观音菩萨道场普陀洛迦山的描述，且传说此地多有观音菩萨显圣的瑞相，便认定此山就是普陀洛迦山，也就渐渐改名唤作普陀洛迦山。再后来，当地又将这里两座大山分别叫做普陀山和珞珈山（洛伽山），从而普陀洛迦山变成了由两座山峰构成，但一般仍唤作普陀山作为简称[7]。
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西藏拉萨的布达拉宫始建于581年，名中的“布达拉”即“补陀洛”的异译。此处亦是观音菩萨的应化道场，被称作“第二普陀山”[7]。
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