兰奢待

兰奢待或兰麝待（日语：らんじゃたい）乃是日本东大寺正仓院所收藏的沉香木，被誉为“天下第一名香”。

兰奢待

概要

兰奢待的长度为156.0公分、重量11.6公斤，呈现不规则状，内部几乎是空的。在正仓院的宝物目录中登记号码是中仓135，登录名称为“黄熟香（日语：おうじゅくこう）”。“兰奢待”隐藏着“东、大、寺”三个字（详见后述），历来被掌权者视为珍奇异宝。1955年出版的《正仓院药物》一书记载着“腐朽为空心”，曾数度做过调查的药史学者米田该典则称“为了防止燃烧时散发出意外的香气，现在也正常地进行切除多余的部分，连香气成分没有沉淀的部分也积极地受到切除”^[1]。

根据米田该典的推测，兰奢待为瑞香科沉香属（学名：Aquilaria）树干中的树脂及精油混合沉淀后的一种沉香木，产地为老挝中部至越南之间的山岳地带^[2]。曾任正仓院事务所所长的米田雄介（日语：米田雄介）则说：“把脸凑近一闻，虽然并不多，却散发出淡淡的香气”^[3]。至于为何将兰奢待送入正仓院收藏，因众说纷纭暂时难以确定。

名称

隐藏在兰奢待三个字之内的“东大寺”

关于兰奢待此一通称之由来，室町时代后期的公家三条西实隆（日语：三条西実隆）曾在其日记《实隆公记（日语：実隆公記）》里写道，东大寺别当（日语：別当）公惠曾向后土御门天皇晋献兰奢待，“这个东西属于圣武天皇，应该叫做东大寺。然而因为是可以焚烧的东西并不吉利，所以称作隐藏着东大寺三字的兰奢待”。东大寺史研究所所长堀池春峰（日语：堀池春峰）认为赋予此通称的人是室町幕府第8代征夷大将军足利义政，但依据武藏大学综合研究所研究员本间洋子对《实隆公记》的研究，她认为命名者不详^[4]。本间指出历史上首度出现“兰奢待”，最早出现在贞治6年（1367年）《新札往来》所记录的名香名单。此外，“黄熟香”最早出现于建久4年（1193年）的《东大寺敕封藏开检目录》；但是依据其记录的尺寸大小，也有另一派说法认为是全浅香（日语：全浅香）^[5]。

历史与截香

目前为止并没有任何史料记载兰奢待如何传入日本，羂索院（日语：東大寺法華堂）双仓所典藏的文物曾于永久4年（1116年）移往敕封仓（今正仓院），永年正仓院所长和田军一依照此一线索推断当时兰奢待移入正仓院^[6]。另外，堀池春峰也推论延历24年（804年）早良亲王御灵镇护所使用的名香是兰奢待，乃由同年7月自唐朝归来的藤原葛野麻吕携回。不管是哪种说法，皆跳脱不出推测的范畴。

1997年米田该典调查这块沉香木共有38处截取的痕迹，而且还发现某处曾遭到反复切割，大约被切了50次^[7]。目前为止足利义满、足利义教、足利义政、织田信长、明治天皇等人皆曾截切过，有3个切口附上“足利义政拜赐之处”“织田信长拜赐之处”“明治十年依敕切之”等笺纸，然而这3张笺纸是明治时期制作，明治以前的切口则不详。另有一个说法是德川家康也曾截取过^[8]，他在庆长7年（1602年）6月10日下令奉行本多正纯及大久保长安至东大寺调查正仓院的宝库^[9]。虽然确认过兰奢待之实物，但根据“截取的话会出现不祥之事”的传闻而没有切割（《当代记》同日条）。

足利义满及义教之截香

据《满济准后日记（日语：満済准后日記）》记载，足利义教于永享元年（1429年）9月24日至东大寺受戒，在该寺西室见到兰奢待之后与3个围棋棋子一起“沉（黄熟香）二（约二寸）切，同样被召去”，接着又写道：“至德之时亦如是，何以先规所任”。这句话意指足利义满于至德2年（1385年）8月30日至东大寺受戒并拜见兰奢待，《至德二年记》（又称《春日权神主师盛记》）亦记述此事，很明显地义教模仿了义满。

足利义政之截香

依《荫凉轩日录》记载，足利义政在宽正6年（1465年）9月24日赴东大寺受戒，并在西室拜见兰奢待。另外《东大寺三仓开封勘例》也写着“室町殿于本寺观赏宝物，献上御香”，可见他仿效了义满、义教的先例。该书详细记录着“切出2块1寸角，1块献给后土御门天皇，另1块则由义政收下；另外截取5分角献给东大寺别当（日语：別当）公惠”。

织田信长之截香

按《天正二年截香记》记述，天正2年（1574年）3月23日织田信长派遣塙直政与筒井顺庆作为使者，向东大寺表达拜见兰奢待之希望。寺方回复除了足利家以外没有打开正仓院宝库的先例，惟考量到信长出资修造皇宫，倘若正亲町天皇派出敕使来开封的话就接受。接着获得敕令的信长进驻多闻山城（日语：多聞山城），等待敕使的到来。同年3月28日黄熟香从正仓院中仓运抵城中，割下2块1寸角，信长说“1块献给天皇，另1块我等拜领”。信长为了宣扬此事，同年4月3日举办茶会，当场赐给千利休及津田宗及；后来还赐予村井贞胜。至于正亲町天皇，也将切成小块的兰奢待赐予九条稙通（日语：九条稙通）。

历年来信长这个举动多半被描述成蛮横的行为，但米田雄介与和田军一的评价则较为正面。东京大学史料编纂所副教授金子拓检视东大寺方面的记录：上生院净实的《三藏开封日记》、莲乘院寅清的《寺边之记》、药师院实祐的《三藏开封之次第》等三本书之后，发现信长确认过先例之后，3月27日亲自参拜东大寺及春日大社，起初东大寺内部也出现反对的声音，但考量到信长对待东大寺的照顾而平静落幕。尤其上生院净实便是在场见证的3位僧人之一，金子也验证了《天正二年截香记》来自《三藏开封日记》之原文^[10]。

除此之外，东山御文库（日语：東山御文庫）内有一份名为〈兰奢待香开封内奏状案〉（敕封三十五函乙-11-15）的文件。因为东大寺的别当一职在信长截取兰奢待之前空悬著，这份文件原本与信长推举三条西实枝（日语：三条西実枝）之子的女房奉书（日语：女房奉書）配套，故可视为对信长请求截香的答复。由于这份文件内容吐露许多不满，因此自古以来解读成“难以接受信长的不法举措”（《大日本史料》天正2年3月28日条）、“正亲町天皇对信长的奏请表示不满”。然而内奏状是上奏给天皇的奏疏，倘若写出天皇的心境便成了矛盾。金子拓将这一点重新解读，他认为这份文件是收受女房奉书的三条西实枝上奏给天皇的奏疏。换句话说，既然书写者是实枝而非天皇，则变成实枝向天皇倾吐他对信长的不满^[11]。另依照金子的见解，实枝的不满在于东大寺习于使用天皇的敕使来打开正仓院，但天皇却没有阻止藤氏长者二条晴良（日语：二条晴良）和藤原氏的氏寺兴福寺之间的关系^[12]。

明治天皇之截香

《明治天皇纪》记载明治天皇于明治10年（1877年）2月9日行幸奈良市时，在正仓院见到宝物之后，命令内务省博物局局长町田久成（日语：町田久成）切下长2寸、重8.9公克，在东大寺东南院闻香后留下“熏香芬芳，布满行宫”之记录。此外依据町田久成、蜷川式胤（日语：蜷川式胤）、内田正雄（日语：内田正雄）、世古延世（日语：世古延世）、岸光景、横山松三郎（日语：橫山松三郎）等人合作调查正仓院宝物的记录《奈良的道路》，“黄熟香亦名兰奢待，稍微将粉末置入火中，香味清爽清新，诚有清淡香味”^[13]。

内部链接

• 织田信长
• 高屋城之战

外部链接

• （日语）読売新闻2011年9月20日：“兰奢待”天下人の香り　大阪で正仓院フォーラム

参考资料

• 米田, 雄介; 杉本, 一树, 正倉院美術館, 讲谈社: 348–351, 2009, ISBN 4-06-215887-6
• 米田, 该典, 全淺香、黄熟香の科学調査, 正仓院纪要 (22), 2000-3, (22) [2019-12-05], ISSN 1343-1137, NDL 00107183, （原始内容 (PDF)存档于2022-01-19） 请检查|date=中的日期值 (帮助)
• 片冈直树. 黄熟香と全浅香. 大桥一章、松原智美、片冈直树（编） (编). 正倉院宝物の輝き. 里文出版. 2020. ISBN 978-4-89806-499-3.
• 角明浩“天正二年の信长による兰奢待切り取りの再考察―织田権力の大和支配の観点から―”（久保田昌希编‘戦国・织豊期と地方史研究’岩田书院、2020年）
• 金子拓“织田信长の东大寺正仓院开封と朝廷”‘织田信长権力论’吉川弘文馆、2015年 ISBN 978-4-642-02925-4 P214-258（原论文‘国史学’196号、2008年を改稿）.
• 谷端昭夫. 日本史のなかの茶道. 淡交社. 2010. ISBN 9784473036681.

注释

1. （日语）米田该典：全浅香、黄熟香の科学调查 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
2. 同上注。
3. 《黄熟香と全浅香》，片冈直树著，里文出版社，2020年，ISBN 978-4-89806-499-3，页143-144。
4. 参看〈兰奢待の赠答経路〉，《服饰文化学会志》1巻1号，2001年。
5. 《黄熟香と全浅香》，片冈直树著，里文出版社，2020年，ISBN 978-4-89806-499-3，页133-135。
6. 参看《正仓院案内》，和田军一著，吉川弘文馆出版，1996年2月1日，ISBN 9784642074780。
7. 《黄熟香と全浅香》，片冈直树著，里文出版社，2020年，ISBN 978-4-89806-499-3，页135-136。
8. 参考《正仓院と日本文化》，米田该典著，吉川弘文馆出版，2017年9月29日，ISBN 9784642754491，页136。
9. 参看（日语）〈正仓院宝库修理の历史と自然灾害 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉，饭田刚彦，页19。
10. 〈织田信长の东大寺正仓院开封と朝廷〉，《织田信长権力论》，金子拓著，吉川弘文馆出版，2015年4月28日，ISBN 978-4642029254，页217-224。
11. 同前注，页224-228。
12. 同前注，页226-227。
13. 参看《蜷川式胤“奈良の筋道”》，米崎清实著，中央公论美术出版，2005年3月1日，ISBN 978-4805504925。