万丹万泉寺
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历史
一般普遍认为今日的万泉寺，就是当地的上帝庙在嘉庆年间改名而来[3]，但学者李文良考据文献《六堆忠义文献》、《凤山县志》、《重修凤山县志》、《凤山县采访册》、碑文、土地台帐等文献，发现十八世纪时这两庙就个别存在，而且距离不远，日后才合并为一庙。[4]
收录于《六堆忠义文献》，由下淡水粤籍义民在朱一贵事件、康熙六十年（1721年）给地方官员的一份禀文中，提及他们最初发起武装军事行动的地点是此庙。事件平定后，他们特地将总督捐赏的1,300石谷作上帝庙的整修以及祭祀经费。康豹表示粤籍客家人发起军事行动时选择上帝庙举行仪式，可能和主祀神真武大帝的武将性格有关。[4]
李文良研究康熙五十七年（1718年）始修的《凤山县志》有记载纪录万丹街有一座观音宫，却没有万丹上帝庙，若不是遗漏，上帝庙应是始创于康熙五十七至六十年之间。[4]
乾隆三十九年（1774年），以万丹街民李振利为代表，为纪念上帝庙新增庙产，遂于该年竖碑。其碑文〈新建上帝庙祠祀碑记〉记载两位从华南来到万丹经商置产的单身移民，将房、田产捐赠给上帝庙，并由庙方在施主忌日备牲祭拜。由万丹街民出面为安排后事的李振利，也借此机将他位于上帝庙前的一块旱田一并捐给庙方。但卢德嘉修《凤山县采访册》时却误记成万泉寺是乾隆三十九年由李振利募建。[4]
从〈新建上帝庙祠祀碑记〉提施主的旱田和坟墓紧邻庙宇可以推知，上帝庙当时应该位在万丹街外、地势稍高之处，离市街有些距离。二十世纪初测绘的《台湾堡图》也显示，万丹市街西侧仍是广大的旱田、荒野和墓园。正好现在的万泉寺也位于市街和荒野的交界地带，因此推断两寺庙相距不远。[4]
康熙年间的《凤山县志》纪录万丹街有一座观音宫。《重修凤山县志》在介绍主祀观音的兴隆寺时，顺便提及港西里万丹街也有一所主祀观音的寺观。李文良推测是指今日的万泉寺。[4]
当地民众简朝宗、李瑞文口述的建庙传说，在台湾清治时期有林姓、李姓认为此地为称作“龙喉穴”的风水宝地，各以铜钱、五寸钉标地，争执之下，由县令下令捐出盖庙[3]。
道光二年（1822年）为了纪念寺庙重修落成而立的碑文，称赞主祀观音菩萨的万泉寺非常灵验，说明重修原因是创建有年已飘摇损坏，所以地方绅衿在嘉庆二十二年（1817年）时决议重修。由庙僧应璋负责，前后耗时五年，费银4,300 余元，建经费的三分之二是由万丹街的商号、绅民捐献，其余则由邻近三十几个闽庄百姓题捐。[4]
清末的《凤山县采访册》分别记录此这两座寺庙，并强调主祀真武大帝的真武庙“即万泉寺前殿”、“前祀真武，后祀观音”，表示是两庙的合并。陈秋坤调查台湾日治时期的土地台帐指出最晚至1920年代为止，万泉寺和上帝庙的庙产，仍维持各自独立登记。[4]
地产在光绪年间达两百多甲，范围涵盖东港大潭新庄、万峦赤山万金、内埔、竹田，在日治时期被登记在李仲义名下，1925年间李朝兴接管时只剩下三甲九分。战后初期，庙本身因战乱倒塌成为荒庙，真武大帝的神像亦流落民宅。1955年万丹乡代表会，欲将庙产公金一半移作万丹初中（今万丹国中）礼堂之用。后由邱万对连同万丹十三庄头村长反对，经中国佛教会理事长圆融法师协助，向台湾省政府民政厅声请寺庙登记。登记日期为1958年10月，证号码为屏东府字第七二六号，登记寺产水田二甲○六分九釐[5]。并请屏东县政府，归还建庙基金。邱万对到处筹款，万泉寺才有资金于1956年重建。[1][3]
1959年6月13日晚，道安法师前往此庙演讲，题为“佛教与神教之差别”，连同严持法师、圆融法师、张进昆，徐进丁、天乙法师等五人，听众不到三百人。演讲后返回屏东市东山禅寺。该地人对道安法师之批评颇表不满。当时庙主邱万对与儿女妻子皆住在庙内。[5]
2002年2月7日，屏东县政府公告此庙登录为历史建筑，公告文号屏府文资字第0910000500号[1]。
万泉寺庙产庞大，至少有二百余甲土地，历经三七五减租后，不是被占用，就是不知道正确所在。邱万对在1999年去世后，女儿邱金里认为理当继承。不过因于此庙属于募建，庙属于私或公庙的继承问题一再被争议。邱金里被控提领庙产一百零三万余元，并占用庙产居住，但她均提出收据及合法说明，2003年法院予不起诉处分，且不得再议。[6]
祭祀
参考资料
外部链接
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