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臺灣日治時期位於臺南市的神社，神苑內有北白川宮能久親王逝世的御遺跡所。 来自维基百科，自由的百科全书
台南神社为1923年设立于台湾台南市南门町（今台南市中西区）的神社，神苑还包含了1901年设立的御遗迹所。台南神社主祭北白川宫能久亲王，为台湾的唯二官币社之一，社格仅次于台湾神宫。台南神社在二战后废社，改做台南忠烈祠，神社建筑于民国五十八年（1969年）拆除，现址为台南市美术馆2馆（内苑）及忠义国小（外苑）。
台南神社所在的古地名为檨仔林（suāinn-á-nâ，芒果林之意），原为台南豪族吴汝祥之宅邸“宜秋山馆”，于1901年先作为北白川宫亲王御遗迹所及台南博物馆，1922年在御遗迹所东侧新建神社、1923年完工（同年10月28日镇座[1]）、1925年10月31日列为官币中社。战后改神社为忠烈祠，1969年神社建筑本体遭拆除改为体育馆，1991年改为公十一停车场，2019年原址之上台南市美术馆2馆落成。神社外苑现为忠义国小，近年邻近之忠义国小改建校舍发掘部分残迹，如神社之石桥（战后赋名成功桥），并已完成修复。
1895年日本皇族北白川宫能久亲王奉明治天皇之命率领近卫师团来接收台湾，其在1895年5月29日于澳底登陆台湾，但之后在台人激烈抗争之下发生了乙未战争。其一行人一路南下，行经基隆、台北、新竹、彰化等地，途中因战事和卫生不适应等因素，许多人已战死或病倒。北白川宫能久亲王在10月18日抵达后壁安溪寮时，已有轻微感冒和发烧，之后在10月20日抵达湾里（善化），在10月21日抵达大目降（新化），并在10月22日被担架抬着从大东门进入台南城，居住在安海街的张绍芬宅邸，并在此与分别自布袋、枋寮登陆台湾的伏见宫贞爱亲王、乃木希典会合见面[2]。在日军进入台南市区后，庄雅桥街豪商吴汝祥之邸“宜秋山馆”作为近卫师团司令部，而北白川宫能久亲王在隔日10月23日移住此处，并在10月28日于宜秋山馆宅第南侧的厢房去世，死因据官方记载为疟疾（也有一说在新竹牛埔山即去世[3]），其灵柩于隔日由西京丸在军舰吉野的护航下自安平送回日本[4]。
在北白川宫能久亲王去世后，台湾总督府便计划设立官币社以纪念能久亲王。1896年1月，贵族院通过了用国费在台湾建立神社的建议案。1897年9月，台湾总督乃木希典设置了“故北白川宫殿下神殿建设取调委员会”，以调查台湾神社的建设地点，在调查台南、基隆和台北三地后，最后选定在台北圆山设立台湾神社。至于在台南，则是由市民关善次郎作为代表向台南县知事矶贝静藏提出保存御遗迹，故由台南县知事矶贝静藏和混成第三旅团长高井敬义于1899年11月向总督府提出了“御遗迹所保存工事”[2][5]。1900年3月，矶贝静藏委托技师河野市次郎和技手明田藤吉修缮北白川宫亲王的“御寝室”以尽量保持旧貌地修缮，并增设瑞篱和拜殿、手水屋、敷石等设施，保留北白川宫亲王用过的铁制西洋式御寝台（宜秋山馆既有）、竹制担架、蔺席、毛布、木制支那式寝台（彰化驻营时使用）。宜秋山馆在整修后仍作为旅团司令部，部分空间则内定规划作为博物馆[5]。
御遗迹所（今府前路与永福路交叉口，今里民活动中心）的整体工程则是在1901年1月经许可征收土地和民房，在同年7月7日动工，同年12月24日完工，隔日举行落成式。御遗迹所在1902年1月改由台湾神社管理，作为“台湾神社台南御遗迹所”（根据1907年《台南及安平市街图》，台南的北白川宫御遗迹所也标有台湾神社的名称），并配置两名神职人员常驻。同年2月26日举行御遗迹所工事竣工奉告祭[5]。据1901年5月30日《台湾日日新报》汉文版的报导，御遗迹所工程原来准备进口厦门杉木，但因经费过高改用阿里山木，但经费还是超出500圆，因此包办本项工程的日本人关善次郎自己出钱弥补差额，并选派台南县殖产课员及嘉义办务署三课员初型采办，并召用日本本土木匠二名，并预定1901年8月中完工[6]。
扩建后神殿在原北白川宫亲王寝殿南侧建有灵门、拜殿、神门、手水舍、鸟居、石灯笼、围篱。整体配置轴线为南北向，面向今府前路。而在御遗迹所完工前，北白川宫亲王的遗孀能久亲王妃富子在同年11月造访了此处，当时御寝室以整修完成，根据台湾日日新报的记载，宫妃由正门之“神门”进来，通过正在建造中的“拜殿”旁边，而由“灵门”到达“寝殿”，然后到了博物馆略事休息[5]。
另外，原设置在大北门外台湾第二守备队练兵场的“忠魂碑”于1903年迁至御遗迹所东侧，使原在此处的檨仔林朝兴宫遭拆除，而神像则安祀在附近民宅（台南市丙檨仔林街340番地）[7][8]。
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台南博物馆的建筑为吴汝祥所捐献的闽南式宅第建筑宜秋山馆之部分空间，博物馆展示民情画作、动植物标本、原住民器具及工艺品等展品，为免费参观[9]。博物馆位于御遗迹所北侧，大门入口位于西侧（面临今永福路）。其南侧厢房为御遗迹所，宅第部分经整修后做为台南博物馆，在1902年2月26开馆，其馆藏包含了1899年开设在北势街的的台南县物产陈列馆的展品，后因台南县物产陈列馆在1901年9月关闭，其展品全部移至位在御遗迹所的台南博物馆展示。在1922年，因兴建台南神社，台南博物馆迁至幸町一丁目6番地（台南州厅东侧）的“两广会馆”（今国立台湾文学馆旁南门路东侧民宅址）重新开馆。1923年4月，台南博物馆划分为“教育博物馆”及“商品陈列馆”。1927年，新的商品陈列馆成立（今中山路台湾高等法院台南分院址），两广会馆原地成为“台南州立教育博物馆”[10]。
1901年（明治34年）台湾日日新报连载有关台南县博物馆消息，5月2日：“故北白川宫殿下御遗迹保存地博物馆豫定搜集陈列物品，包括各种内地品、西洋品和本岛品等各种、本年经费额中少许用作移置北势街物品陈列所几部”；5月30日“台南所奉故北白川宫殿下御遗迹之处，工事尚在经营之际，其博物馆略将告成”；7月18日：“北白川宫殿下御遗迹地内设立博物馆一事，新筑工事已经着手，不日即可竣工。落成后将收藏陈列教育殖产、古器物、艺术品等”；9月30日汉文版：“台南县拟开博物馆，卜地于故北川宫殿下遗迹之徬脩筑馆舍，即从前第三旅团司令部事务室始涌之屋宇。今已大加修缮，其工程殆将告竣，准备开馆一切事宜。但该馆开馆经费无著，经当局审议后乃从本年度教育经费中，以一千二百圆教育用品购入费充作开馆费，此外以一千七百余圆，总计三千余圆，并编成台南县博物馆规程和图书记录阅览规程。”台南博物馆是台湾第一座公共博物馆，在1901年11月时由于“废县置厅”，将台湾划为20厅，曾有一段时间为台湾总督府直接管辖，甚至比1908年成立的台湾总督府博物馆（今国立台湾博物馆）早了七年。
1918年10月，由田村武七、佐佐木纪纲、越智寅一、里见四郎、许廷光、陈鸿鸣、杨鹏博等人向台湾总督府陈情设立祭祀能久亲王的专祠；在1919年7月由台南新报社长富地近思等人开始了神社建立募款活动；同年10月，提出神社建立申请书，社号为“台南神社”，祭神为能久亲王，并在1920年3月经总督府通过[5]，并由台湾总督府土木局技师森山松之助设计[11]。在总督府征收土地及地方官民集资后，在御遗迹所东侧兴建神社，台南神社在1920年9月动工[2]，而位在台南神社基地的忠魂碑于是在1921年迁到台南公园西北边运动场北侧[12]。
裕仁皇太子曾在神社完工前的1923年4月造访此处，并手植了一棵榕树。1923年6月，台南神社竣工，1923年10月28日举行镇座式，并由北白川宫家奉纳了一付由备前康光制作的太刀，台南神社工程总花费256,875圆（含土地征收费6万圆），祭神为北白宫能久亲王，例忌日为能久亲王之忌日──10月28日[5]。台南神社占地约六千坪，包含了本殿、拜殿、手水舍、社务所、中门、仓库等设施，材料皆使用阿里山或八仙山产的桧木，并设有两座鸟居，神社入口鸟居为钢筋混凝土造，拜殿前鸟居为木造[11]，社务所和神职宿舍则是由御遗迹所既有建物移筑而来[5]。
1923年，法人团体台南公馆（台南公会堂前身）解散，其剩余的基金便用来制作一座神马并捐献予台南神社；此神马是由大阪今村铜器铸造所制作[13]。1924年3月，台南消防组捐献了另一座神马[14]。
在台南神社建设时，日本内务省神社调查会基于“一神一官币社主义”，因能久亲王已是官币大社台湾神社的祭神，其无法再作为其他官币社的祭神，故台南神社的社格在镇座时仅为“无格社”。台湾当局在此后仍期望台南神社能列格为官币社，于是台南州知事吉冈荒造在1923年7月向台湾总督田健治郎提出官币中社列格申请。台湾总督府的总务长官及内务局长亦多次向日本中央交涉讨论列格之事，但碍于内规而仍无结果。直到新台湾总督伊泽多喜男在1924年9月上任，地方再次向总督府提出列格申请，而总督于1925年5月再由向总理大臣提出列格申请，甚至亲赴东京说明台南神社列格之缘由。同年10月22日，内务省神社调查会通过了台南神社列格案。大正14年（1925年）10月31日的天长节当日，台南神社列格为“官币中社”。于同年11月25日由伊泽多喜男总督担任敕使举行列格奉告祭[15]。台南神社列格后，北白川宫家献纳了能久亲王相片、御笔“坚苦”两字之书法、蚊帐、军用行李、正帽、正衣袴、肩章、饰带等物品[5]。于1933年，爱国妇人会台南支部为了纪念台南神社设立十周年，募款在台南神社社务所西侧新建一大型神乐殿[16]；1934年5月，台南神社神乐殿竣工[17]。
在台南神社设立之时，原计划设置广大的神苑，但囿于经费而未实现[18]。在1933年台南神社设立十周年之际，当局便决定扩建台南神社外苑，使得多年来的神社外苑扩建计划得以实现，并组成了“官币中社台南神社奉赞会”，由总督中川健藏担任名誉顾问，台南州知事今川渊担任会长。 外苑计划向东延伸到台南孔子庙的范围，且须征收部分民有地及建筑。神苑扩建预算约35万圆，其中20万圆由台南州、市补助，其余由大众捐款募资[15][19]。为了外苑扩建，需征收11,065坪土地，其中民有地约4,500坪，孔庙的地约3,800坪[20]。神苑土地在1935年3月征收完成，而外苑扩张工程分为两期，第一期在1935年9月13日举行地镇祭动工，第二期工程由文部省神社局委托著名造园家本郷高徳设计，并由台南州下的各青年团从事奉仕事业参与兴建[21]，外苑还包含了1936年2月动工的台南武德殿。1936年10月24日，台南神社举行神苑落成奉告祭[22]，并在神苑内新落成的台南武德殿举行台南神社神苑落成奉纳武道大会的剑道和柔道比赛[23]。另外，台南神社东侧的末广公学校因校舍不敷使用，已自1929年逐渐在桶盘浅兴建新校舍（今进学国小址），并在1932年9月全部完工[24]。在外苑完工后，于1937年5月，在神社外苑西南角新设了休憩所，并设有厕所、洗脸台等设施以便参拜者使用及休息[25][26]。转任台北州知事的今川渊在1936年9月向台南神社捐献了一座“神苑碑”[27]。1937年4月，台南市木材商佐佐木纪纲和越智铁工所的越智寅一向台南神社捐献了一座花岗岩制的鸟居，以代替拜殿前木造的第三鸟居。此鸟居委托山口县的石匠中村藤兵卫制作，并经货船台东丸于3月28日运送制安平运河船溜（今河乐广场）[28][29]。
此时的台南神社占地辽阔，整体配置轴线为东西向，神社内苑入口位于东侧（今忠义路上）。神社内苑的范围大约为现今的台南美术馆，为传统日本神社的建筑，在1941年时的社殿及附属建物有：本殿、中门、拜殿、透塀、玉垣、神乐殿、社务所、手水舍、参集所、鸟居3座、祭器库[30]，其中本殿为神明造的建筑形式，本殿后方（西侧）则是御遗迹所。外苑则大约位于现今的忠义国小校内，内布置日式风格的庭园造景。
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第二次世界大战后，台南神社于1946年改为忠烈祠，入口的鸟居改为刻着“浩气千秋”四个大字之牌坊；1952年，救国团驻进内苑右侧。台南神社外苑则在1946年改建为“台南市立中学”（今大成国中前身）；于1953年因台南市立中学的校地不敷使用，故与逢甲国民学校换地，而逢甲国民学校同时改名为“忠义国民学校”，即今忠义国小，原有的外苑造景因学校扩建而逐渐拆除[31]。
台南忠烈祠持续地使用至1969年后，忠烈祠迁移至健康路体育公园东北角，名为“国民革命忠烈祠”，原忠烈祠改建为体育馆[31]。
原御遗迹所在1955年被拆除改建为成大建筑系教授金长铭设计的国民党台南市党部（实践堂）。实践堂在1995年移交予市政府，在2010年改作为永福、小西、三民里联合活动中心至今[32][33]。忠烈祠在迁出后，由当年的市长林锡山将其改建成市立体育馆，而原台南神社建筑则被拆除，体育馆在1970年完工[33]。
1991年7月体育馆由市长施治明下令拆除，依城市规划第11号公园改建为公园及地下停车场。被拆除后的台南神社仅留有少许遗迹及物件，包含与忠烈祠一同搬迁的铜马与狛犬，以及位于忠义国小内的台南神社社务所、成功泉、武德殿。2005年7月1日武德殿进行整修工程时，发掘昔日神社外苑所遗留之拱型桥乙座，并刻有“成功桥”三字，题名者为台南市立中学校长杨德钧之名。稍后市政府稍加变更设计，保留桥面并恢复昔日成功溪原貌[31]。
位于台南神社原址的停车场在2011年被选定作为台南市立美术馆馆址，其在2015年动工，2019年完工，为日本建筑师坂茂设计的为台南市立美术馆2馆[34]。
台南神社的例祭日定在10月28日，此外尚有以下的祭典：
另外每月1日与15日会举办小祭，每月28日会举办月次祭[1]。
台南神社在升格为官币中社前，其神职人员由台湾神社分派兼任。[36]
台南神社及御遗迹所为能久亲王在台重要的御遗迹地，故亦为日本皇族来台视察的重要地点之一。[39][40]
台南神社事务所与武德殿一样为钢筋混凝土制的仿木构建筑，坐南朝北，一层楼高。进入民国时期后曾做为忠义国小校长宿舍与忠义国小附设幼稚园校舍，现在则是忠义国小的图书馆。其在2004年3月17日被指定为市定古迹[41]。须厘清事务所与社务所不同，日本神社社务所一般配置于神社内苑左前方（面对神社时则为右前方），且昭和11年（1936年）8月14日的《台湾日日新报》曾报导，台南神社将于神社外苑西南角建造休憩所，故此建筑并非是社务所。
昭和十一年（1936年），台南神社外苑东北角兴建武德殿，设计者为台南州厅土木课营缮系，紧邻台南孔庙，10月24日与神社外苑同时举行落成典礼。二次大战后，改为台南市立中学与忠义国小的礼堂，于民国八十七年（1998年）6月26日被指定为市定古迹[42]。
忠义国小内现称成功桥、成功溪、成功泉的设施，为当时台南神社外苑的造景之一，而成功溪的溪原河道为清领时代福安坑溪北源，今日成功溪、成功泉之源头则为台南孔庙的泮池。成功泉为花岗石造的水泉座，外观刻有“成功泉”三字，应为二战后所刻[43][41]。
忠义国小操场府前路旁的炸弹模型，根据昭和15年（1940年）10月16日的《台湾日日新报》的报导，是台湾的海军军人（军属）及在乡海军将为了庆祝皇纪二千六百年（1941年），向台湾神社、建功神社、基隆神社、新竹神社、台中神社、台南神社、高雄神社、花莲港神社、台东神社、澎湖神社等十座神社奉献了一百五十瓩之模型爆弹，其在10月14日已运抵高雄港，炸弹由马公要港部工作部所制造[44]。
台南神社有石造、青铜制之狛犬各一对，石造狛犬是1902年2月16日由植木仪三郎奉纳，青铜制狛犬则是在1921年4月20日由东京大相扑协会出羽海组合献纳[5]。前者现位于延平郡王祠，后者现位于健康路的台南忠烈祠[45]。
由台南县知事矶贝静藏所立的忠魂碑最初位于大北门外的练兵场，约在1903年移到御遗迹所东侧。忠魂碑后来在台南神社新建之际，约在1921年又移至台南公园西北角的大榕树下[46]。在1930年代，地方认为忠魂碑所在的位置常会有鸟粪、垃圾和儿童游玩，有失忠魂碑应有的庄严，应移至别处设立，而此事也促成了1941年在台南州国民道场设立忠灵塔[47][48]。
此忠魂碑在2009年在台南公园中被发现，现由台南文化资产管理处保管[49]。
台南神社的其中一座鸟居似乎在二战后移到了目前延平郡王祠，据黄串条回忆，其在约1947年的参与的台南神社鸟居搬迁工程中，将台南神社的其中一附鸟居搬至延平郡王祠的三川门前[50]。
台南市在1919年实施町名改正时，御遗迹所西侧（今永福路二段一带）被改为“大宫町”，分为一至四丁目[51]。台南神社的地址是南门町二丁目1番地，神苑位于南门町和末广町之间。
原属台南神社的一对铜马，在1970年左右被迁到新的忠烈祠展示，后来在2009年时遭到拆除[52]。据台南市政府民政局的说法，由于忠烈祠并非指定古迹，所以铜马也非古物，而且铜马由来无资料可查[52]。此外民政局表示西侧铜马遭台风吹倒的大树压坏后，为顾及安全与景观，所以将两只铜马都一起拆除，而询问厂商后，得到两匹马均非铜质且无法修复的答复，遂委由厂商处理[52][53]。
对此文化界对民政局的说法与做法感到不满且提出质疑，指出据《台湾日日新报》记载，该对铜马是消防组所捐赠，由日本运来台湾，后来台南神社改成的忠烈祠迁到健康路现址时，一起迁移过去[52][53]。刘阿苏《文献拾穗》〈台南神社前青铜马不见了〉一文认为即使该铜马未被正式指定成古物或其他文化资产，但也存在将近百年，岂无该保存、重视之理[52]。而对于这些批评，民政局表示之后会清查辖下年代久远的财产查，并和文化局合作共同保存[53]。
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