台中市孔庙
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台中市孔庙是位于台湾台中市北区乐英里的孔庙。最初规划于东区由基隆颜家赠售的吴鸾旗公馆，但因环境、被公眷与平民占用等问题尚未解决，后改至空军第三飞机场附设子弟小学原址、台中市忠烈祠旁重建，建筑仿效曲阜孔庙格局，于1976年落成。
沿革
台湾战后时期初，大成至圣先师奉祀官府[a]迁至台中[2]。1951年6月16日，台中市孔庙筹建委员会在台中市府会客室招开第二次会议，由杨基先举行会议，孔德成、刘安祺、沈鸿烈、黄通、徐成等十余人出席，陈积中报告省府委员颜钦贤愿意用大智路的土地作为兴建孔庙用地[3]。该地原是台湾府城建城总理吴鸾旗公馆[4][5]。
同年9月29日，台中市府大礼堂，委员会推选杨基先为主任委员，沈鸿烈、黄通为副主委。并推出常务委员刘安祺、沈鸿烈、孔德成、吴礼卿、徐灶生、杭立武等十七人，常务监察委员林金标，监察委员邱钦洲、林汤盘等七人[6]。次年5月17日，筹建委员会举行职席会议，由市长杨基先主持，到杭立武、孔德成等委员二十余人，经决议发动地方人士劝慕兴建孔庙，原预完1952年下半年动工[7]。1955年，颜钦贤以新台币六万元廉让一千多坪的土地，并言明不得移作他用[8]。
当时吴鸾旗公馆前有更楼一座，中座正厅，分前后两进，厅之左右各附卧房一间，两旁各住屋三栋，每栋一厅两房，各有天井围墙，右侧有一大书房，旁有水池。右后角有大客厅一座，厅后有卧房数间，厅前有桥栏、池塘，公路四周加筑围墙，楼阁雕梁画栋。[12]
因市府建庙经费难筹，原作为孔庙的吴鸾旗公馆就先被住户[c]占住，缠讼数年期间恣意破坏，宅内建筑物呈现破烂不堪[4]。庙内大部分房舍被充作公务员宿舍，并有其他阶层份子占住，又向市府要求补偿费[8]。孔庙正殿上木板墙被人拆除，供奉孔子像[d]之处变成通道，通道两边辟为房间，施景琛所赠孔子像遗失[14]。庙址又遭认为偏僻[15]，及被里长抱怨对面就是风化区[e]妓女户[11][18]，并传出堪舆不宜[5]。
于是各界人士组织孔庙迁建委员会，决定将庙地予以转卖，而将所得款项另易地另建孔庙。此举引起颜钦贤来函向市长林金标抗议，内容为在台中市孔庙筹建委员会立约后应善加兴建孔庙，以酬渠售赠之愿，而至今事隔数年，迄今该孔庙尚未完全建好，如今复意图将地转售，此举实违售赠的本旨，渠实难以同意。[10]
1962年12月4日，市议员周赐斌在总咨询时，提出将孔庙从东区迁往大坑山区[19]。1965年6月17日，台中市议会联合审查总预算时，议员李清花向市长张启仲建议，原预定兴建台中殡仪馆的空军第三飞机场附设子弟小学[f]现址，可改建孔庙[15]。此提议也获得里民赞同，认为可安定人心[18]。次月9日，省议员吴一卫对台湾省政府建议要拨款帮助台中市建立孔庙[22]。次年1月27日，台中市政府在记者会上宣告，将以空军小学原址兴建孔庙，但说市府无力负担费用，望中央补助与民间捐献[23]。因台北市即将升格成直辖市，省府不能再用台北孔子庙祭孔，因此报纸有呼吁省府协助另建孔庙的社论[24]。《台湾民声日报》在1967年2月22日独家报导说，原捐献人的台阳实业于市府计划另地建庙后，决定将原有大智路三百多坪出售，未经市府同意[25]。此行为被市政府下令地政事务所停止转售[g][26]。同年4月17日市府会议室，孔庙迁建委员会决定孔庙建地产权改归市府所有，以使迁建工程能顺利进行[27]。原先有兴建明伦堂的计划，但土地[h]在1969年租给台中市救国团，原租期间自1969年5月1日至1971年4月30日为止，却长期未归还[29]。
1972年新闻报导，台中市府正计划拨款二千五百万元，在忠烈祠旁边兴建新的孔庙[14]。本来计划向中、小学生募捐经费，引起议员张光仪在该年11月22日于市政总质询时反对[30]。省府在民国六十三年度（1974年）决定运用二十亿元，进行十八项公共建设工程和四项专案工程计划，其中一专案就包括台中孔庙的新建[31]。建造商为以作古迹修缮建筑起家的庆仁建设[32]，琉璃瓦为供应圆山饭店琉璃瓦的莺歌三星陶器工厂制作[33]，孔子神主由曾雕刻过台北孔子庙神主的李松林负责[34]，凿花为施坤玉作品[35]。1976年8月15日，大成殿业已完工，获蒋经国以行政院长身份巡视[36]。
1976年9月14日安设孔子像基座，9月29日落成[36]。地址是双十路二段30号[37]，地点属于金华里[38]，占地两万余坪[39]。
2015年10月22日，市府拆除台中市救国团后方与孔庙园区间的围墙，以恢复孔庙既有范围[40]。2017年2月6日，台中地方法院一审判决，救国团必须根据《民法》求偿租金最高五年不当得利所得，赔偿市府约四百万元，另对于救国团团本部占用多年的孔庙土地须依照市府要求拆除建物[29]。救国团上诉二审后，法官劝两造和解，市府遂同意救国团续用四年，建物须无偿返还国有（2022年2月）[28]。
设施
建筑式样上属北方孔庙，大成殿仿宋朝宫殿式建筑，整体建筑配置仿曲阜孔庙，彩绘全仿宋制，只见花草不画龙凤，在台湾孔庙中独树一格[39]。
照壁长17.60米、宽4.5米，独立在围墙之外，与棂星门隔街相望，为北方庑殿式建筑，仿花岗石斩石子基座，顶覆青色琉璃瓦，四面嵌以琉璃浮雕，不同于其他台湾孔庙照壁大都直接书写“万仞宫墙”四字、图绘麒麟，而是嵌浮雕孔子游学图[41]。
作为正门的棂星门不同于其他县市孔庙则设在大成殿内，而是独立在外[42]。二侧设有金声、玉振门[42][41]。双十路旁设有观德门作侧门[42]。
汉宝德回忆罗云平非常喜欢新建的台中孔庙，有外宾来访，一定带他们去此庙参观。并且向建造单位要图样，准备在美国依样建一座。罗云平曾问汉宝德意见，后者认为台中孔庙虽规模甚大，但在庙相与气势上，不及台南孔子庙、彰化孔子庙远甚。[43]
汉宝德认为台中孔庙虽使用宋代营造法，但不免制度上混乱，斗拱尺寸大，出檐远，自然予人以檐宇飞扬的感觉，却比例上掌握不善，缺乏壮伟的气势，南庑、大成门等，与正殿的搭配是相当软弱的。他并批评两庑用卷棚顶，尤其不能原谅。[43]
庙内种一棵称为“孔子树”的楷树，为牧野富太郎赠与庙方管理员何源松，其来源是白沢保美在1916年从曲阜取来的种子。由于祭孔时，会举行拔智慧毛活动，这棵树也被学子认为是智慧树，树皮惨遭池鱼之殃。[44]
释奠
自1976年孔庙落成之后，庙附近的力行国小[i]学童担任祭孔大典中的八佾舞[47][48][49]。佾舞为明朝后期的《頖宫礼乐疏》[50]。 1995年，苗栗县政府首次举行释奠时，就派人来此校学习，以便在象山孔庙演出[51]。礼生、乐生则是从台中市府及区公所中挑选有经验的人员担任[52]。
佾生对象以六年级的男童为主，暑假开始之际，从五年级的学生中挑选，为求整齐、化一的画面，还得在身高及体型上力求均一。人数有六十四人，在甄选时都选上八十余名，以备万一。暑假过后，需利用课余甚至夜间练习。由于释奠都于清晨开始，因此，往年9月27日借住在孔庙毗邻的救国团宿舍内，由于换床的不习惯，加上第二天半夜就得起床准备，因此，当夜学童几乎都彻夜未眠，复加上第二天得站立、舞动近一个钟头，稍有差错即遭指责，体力消耗大。[47]
2004年，轮由省府主持时，以米食取代太牢，而学子喜欢拔的牛毛，则先从牛墟收集[53]。
2011年秋季祭孔时，马英九出席，为成立以来首次有国家元首参与[54]。2015年首度加办春祭[55]。因少子化危机，该年秋祭变通首度有两位女[j]佾生，但该年刚好碰到台风而取消[49]。2017年，首度由孔氏七十七代子嗣孔德运担任崇圣祠祭典分献官[50]。
注释
参考
外部链接
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